先姚安公曰,姚安公尝曰

俞提督金鳌言,尝夜行辟展戈壁中--戈壁者,碎沙乱石不生水草之地,即瀚海也。遥见一物,似人非人,其高几一丈,追之甚急,弯弧中其胸,踣而复起,再射之始仆。就视,乃一大蝎虎,竟能人立而行。异哉。

阅微草堂笔记·卷三 滦阳消夏录三

聂松岩言,即墨于生,骑一驴赴巴黎,中路安歇高岗上,系驴于树,而倚石假寐,忽见驴昂首四顾,浩然叹曰:不至此地数十年,大屿山还是,村落已非旧径矣。于故好奇,闻之跃然起曰:此宋处宗长鸣鸡也。日日乘之共谈,不患长途寂寞矣。揖而与言,驴啮草不应,再三开导,约与为忘形交 ,驴亦若勿闻。怒而痛鞭之,驴跳掷狂吼,终无法言,竟折一足,鬻于屠肆。徒步以归,那事绝可笑。殆睡梦之中误听耶?抑此驴夙生冤谴,有物凭之,以激于之怒杀耶?

昌吉叛乱之时,捕获逆党 ,皆戮于迪化城西森林中--迪化即尼斯,今建为州。树林绵亘数十里,俗为之树窝。时己丑12月也。后林中有黑气数团 ,往来倏忽,夜行者遇之辄迷。余谓此凶悖之魄,聚为妖厉,犹蛇虺虽死,余毒尚染于草木,不足怪也。凡陰邪之气,遇陽刚之气则消。遣数军于月夜伏铳击之,应手散灭。

  俞提督金鳌言,尝夜行辟展戈壁中--戈壁者,碎沙乱石不生水草之地,即瀚海也。遥见一物,似人非人,其高几一丈,追之甚急,弯弧中其胸,踣而复起,再射之始仆。就视,乃一大蝎虎,竟能人立而行。异哉。

三伯仪南公,有健仆毕四,善弋猎,能挽十力弓,恒捕鹑于野。凡捕鹑者必以夜。先以稿秸插地如禾陇之状,而布网于上,以牛角作曲管,肖鹑声吹之,鹑既集,先微惊之,使渐次避入稿秸中,然后大声惊之,使群飞突起,则悉触网矣。吹管时其声凄咽,往往误引鬼物至。故必筑团 焦自卫,而携兵仗以备之。一夜 月明之下,见老叟来作礼曰:小编狐也,儿孙与北村狐皅衅,举族械战。彼阵擒我一女,每战必反接驱出以辱笔者,笔者亦阵擒彼一妾,如所施报焉。由此仇益结,约今夜决战于此,闻君义侠,乞助一臂力,则没齿感恩。持铁尺者彼,持刀者笔者也。毕放有趣的事,忻然随之往,翳丛薄间。两阵既交 ,两狐血战不解,至相抱手搏。毕审视既的,控弦一发,射北村狐踣,不虞弓劲矢癉,贯腹而过。并老叟洞腋殪焉。两阵各惶遽夺尸,弃俘囚而遁,毕解二狐之缚,且告之曰:传与尔族,两家胜败极其,能够解冤矣。先是北村每夜闻战声,自此遂寂。此与李冰事相类。然冰战江 神为捍灾御患,此狐呈其私愤,两斗不已,卒至两伤。是亦不可以已乎?

利亚关帝祠有马,市贾所施以供神者也。尝自啮草山林中,不归皂枥。每至朔望祭神,必昧爽先立祠门外,屹如泥塑。所立之地不失尺寸。遇月小建,其来亦不失期。祭毕,仍莫知所往。余谓道士先引至祠外,神其说耳。丁酉8月朔,余到祠稍早,实见其由雪碛缓步而来,弭耳竟立祠门外。雪中绝无人迹,是亦奇矣。

  昌吉叛乱之时,捕获逆党,皆戮于迪化城西森林中--迪化即郑州,今建为州。树林绵亘数十里,俗为之树窝。时乙未4月也。后林中有黑气数团,往来倏忽,夜行者遇之辄迷。余谓此凶悖之魄,聚为妖厉,犹蛇虺虽死,余毒尚染于草木,不足怪也。凡阴邪之气,遇阳刚之气则消。遣数军于月夜伏铳击之,应手散灭。

姚安公在滇时,幕友言署中香橼树下,月夜有红裳女人靓妆立。见人则迟迟没土中。众议发视之,姚安公携卮酒浇树下,自祝之曰:汝见人则隐,是下意识于为祟也,又何须屡现汝形,自取暴骨之祸。自是不复出。又有书斋甚轩敞,久无人居,舅氏安公五章,时相从在滇。偶夏天裸寝其内,梦壹个人揖来说曰:与君虽幽明异路。然眷属居此,亦有孩子之别。君奈何不以礼自处。矍然醒,遂不敢再往。姚安公尝曰:树下之鬼可谕之以理,书斋之魅能以理喻人。此郡僻处万山中,民俗质朴,浑沌未凿,故异类亦淳良如是也。

淮镇在东光县东五十五里,即金史所谓槐家镇也。有马氏者,家忽见变异。夜中或抛掷瓦石,或鬼声呜呜,或无人处突火出。嬲严节不仅,祷禳亦无验,乃买宅迁居。有赁居者嬲还是,不久也他徙。以是无人敢再问。有老儒不相信其事,以贱贾得之,卜日移居,竟寂然无她,颇谓其德能胜妖。既而有猾盗登门与诟争,始知宅之产生,皆老儒贿盗夜为之,非真魅也。先姚安公曰:魅亦但是变幻耳。老儒之变幻如是,即谓之真魅可矣。

  汉密尔顿关帝祠有马,市贾所施以供神者也。尝自啮草山林中,不归皂枥。每至朔望祭神,必昧爽先立祠门外,屹如泥塑。所立之地不失尺寸。遇月小建,其来亦不失期。祭毕,仍莫知所往。余谓道士先引至祠外,神其说耳。丁酉12月朔,余到祠稍早,实见其由雪碛缓步而来,弭耳竟立祠门外。雪中绝无人迹,是亦奇矣。

余两三虚岁时,尝见四第五小学时候彩衣金钏,随余嬉戏,皆呼余为弟,意似甚相守,稍长时乃皆不见。后以告先姚安公,公沉思久之,爽然曰:汝前母恨无子,每令尼媪以彩丝系神庙泥孩,归置于卧内,各命以乳名,日饲果饵,与哺子未有差距。殁后,吾命人瘗楼后空院中,必是物也。恐后来为妖,拟掘出之,然岁久已迷其处矣。前母即张太爱妻姊。三岁忌辰家祭后,张太内人昼寝,梦前母以手推之,曰:表嫂太不经事,利刃岂可付儿戏。愕然受惊醒来,则余方坐身旁,掣姚安公革带佩刀出鞘矣。始知魂归受祭,确有其事。古代人所以事死如生也。

丙辰11月,姚安公在苑家口遇一僧,合掌作礼曰:相别七十两年矣,想见不一斋乎?适酒馆所卖皆素食,因与共饭,问其年,解囊出已经牒,乃前明成化二年所给。问师传此几代矣,遽收之囊中,曰:公疑笔者,不必再言。食未毕而去,竟莫测其真伪。尝举以戒昀曰:上大夫好奇,往往为此辈所累。即真仙真佛,吾宁交 臂失之。

  淮镇在肃宁县东五十五里,即金史所谓槐家镇也。有马氏者,家忽见变异。夜中或抛掷瓦石,或鬼声呜呜,或无人处突火出。嬲严节不只有,祷禳亦无验,乃买宅迁居。有赁居者嬲照旧,不久也他徙。以是无人敢再问。有老儒不相信其事,以贱贾得之,卜日迁居,竟寂然无她,颇谓其德能胜妖。既而有猾盗登门与诟争,始知宅之多变,皆老儒贿盗夜为之,非真魅也。先姚安公曰:魅亦可是变幻耳。老儒之变幻如是,即谓之真魅可矣。

小叔王碧伯妻丧,术者言某日子刻回煞,全家皆避出,有盗伪为煞神,逾垣入,方开箧攫簪珥,适一盗又伪为煞神来,鬼声呜呜渐近,前盗皇遽避出。相遇于庭,相互感到真煞神,皆悸而失魂,对仆于地。黎明(Liu Wei)亲朋老铁哭入,突见之,大骇,谛视乃知为盗,以姜汤灌苏,即以鬼装缚送官。沿着路聚观,莫不绝倒,据此一事,回煞之说当妄矣。然回煞形迹,余实屡目睹之。鬼神茫昧,究不知其何等也。

余家假山上有小楼,狐居之五十余年矣。人不上,狐亦不下。但时见窗扉无风自启闭耳。楼之北曰绿意轩,老树陰森,适夏天纳凉处。戊寅四月,忽夜中闻琴声、棋声,奴子奔告姚安公。公知狐所为,了不在意,但顾奴子曰:固胜于汝辈饮博。次日,告昀曰:海客无心,则白鸥可狎。相安已久,惟宜以不闻不见处之。现今亦绝无他异。

  丁酉七月,姚安公在苑家口遇一僧,合掌作礼曰:相别七十四年矣,想见不一斋乎?适旅馆所卖皆素食,因与共饭,问其年,解囊出曾经牒,乃前明成化二年所给。问师传此几代矣,遽收之囊中,曰:公疑笔者,不必再言。食未毕而去,竟莫测其真伪。尝举以戒昀曰:少保好奇,往往为此辈所累。即真仙真佛,吾宁交臂失之。

益都朱天门言,乙酉夏,与数友夜集明湖侧召妓侑觞,饮方酣。妓素不识字,忽援笔书一绝句曰:一夜 潇潇雨,高楼怯晓寒,桃花零落否,呼婢卷帘看。掷于一友从前,是人观讫,遽变色仆地,妓亦仆地。顷之妓苏,而是人不苏矣。后遍问所亲,迄不知其故。

庚寅春,余携家至首都,因虎坊桥旧宅未赎,权往钱香柯树先生空宅中。云楼上亦有狐居,但扃锁杂物,人不轻上。余戏粘一诗与壁曰:草草移家偶遇君,一楼前后且平均,耽诗自是文士癖,彻夜吟哦厌莫闻。一日,姬人启锁取物,急呼怪事,余走视之,则地板尘上,满画六月春,茎叶苕亭,具备笔致。因以纸笔置几上,又粘一诗与壁曰:仙人果是好楼居,文采风流笔者不比,新得吴笺三十幅,或者一一画泽芝?越数日启视,竟不举笔。以告裘文达公,公笑曰:钱香柯树家狐,固应稍雅。

  余家假山上有小楼,狐居之五十余年矣。人不上,狐亦不下。但时见窗扉无风自启闭耳。楼之北曰绿意轩,老树阴森,适三夏纳凉处。甲寅一月,忽夜中闻琴声、棋声,奴子奔告姚安公。公知狐所为,了不在意,但顾奴子曰:固胜于汝辈饮博。次日,告昀曰:海客无心,则白鸥可狎。相安已久,惟宜以不闻不见处之。到现在亦绝无他异。

癸已甲戌间,有扶乩者自正定来,不谈休咎,惟作书法和绘画,颇疑其假借。然见其为曹慕堂作着色山水长卷,及醉钟正南像,笔墨皆不俗。又见赠董曲江 一联曰:白银结客心犹热,白首返家梦更游。亦酷肖曲江 之为人。

河间冯树柟,粗通笔札,落拓京师十余年,每遇时机,辄无成功。干祈于人,率口惠而实不至。穷愁抑郁,因祈梦于吕仙祠,夜梦一位语之曰:尔无恨人情薄,此因缘尔所自造也。尔过去生中,喜以虚词博长者名,遇有善事,心知必不能够举也,必反复诱惑,使人感尔之赞成;遇有恶人,心知必不可贷也,必反复申雪,使人感尔之拯救。虽于人无所财务成果,然恩皆归尔,怨必归人,机巧已为太甚。且尔所赞成、拯救,皆尔身在局外,旁人任其利害者也。其事稍稍涉于尔,则退避惟恐不速,坐视人之焚溺,虽一举手之力,亦惮烦不为。此心尚可问乎?由是思维,人于尔貌合而情疏,外关注而心漠视,宜乎不宜?鬼神之责人,一二办事之失,犹可以善抵,至罪在心术,则为陰律所不容。今生已矣,勉修未来可也,后果寒饿以终。

  辛丑春,余携家至新加坡,因虎坊桥旧宅未赎,权往钱香柏先生空宅中。云楼上亦有狐居,但扃锁杂物,人不轻上。余戏粘一诗与壁曰:草草移家偶遇君,一楼上下且平均,耽诗自是文人癖,彻夜吟哦厌莫闻。18日,姬人启锁取物,急呼怪事,余走视之,则地板尘上,满画水华,茎叶苕亭,具有笔致。因以纸笔置几上,又粘一诗与壁曰:仙人果是好楼居,文采风骚作者不及,新得吴笺三十幅,可能一一画君子花?越数日启视,竟不举笔。以告裘文达公,公笑曰:钱黄柏家狐,固应稍雅。

佃户二曹妇悍甚,动辄诃詈风雨,诟谇鬼神。邻乡友闾,一语不合,即揎袖露臂,携二捣衣杵,奋呼跳掷如雌虎。二十日乘陰雨出窃麦,忽风雷大作,巨雹如鹅卵,已诋毁仆地,忽风卷一五斗栲栳,堕其前顶之,得不死。岂天亦畏其横欤?或曰:是虽暴戾,而善事其姑,每与人计,姑叱之辄弭伏,姑批前颊,亦跪而受。可是丧命不死有由矣。孔丘曰:夫孝,天之经也,地之义也,岂不然乎?

史松涛先生讳茂,华州人,官至太常寺卿,与先姚安公为好朋友。余年十四五时,忆其与先姚安公谈一事,曰:某公尝棰杀一干仆。后附一痴婢,与某公辩曰:奴舞弊当死,然主人杀奴,奴实不甘。主人高爵厚禄,可是分奴之受恩乎?卖官鬻爵,积金至钜万,但是分奴之受赂乎?有些事有些事,破绽百出,出入生死,可是分奴之窃弄权柄乎?主人可负国,奈何责奴负主人?主人杀奴,奴实不甘。某公怒而击之仆,犹呜呜不已。后某公亦不会终,因叹曰:吾曹断断不至是,然旅进旅退,坐食俸钱,而每责僮婢不事事,毋乃亦腹诽矣乎?

  河间冯树柟,粗通笔札,落拓京师十余年,每遇机会,辄无成功。干祈于人,率口惠而实不至。穷愁抑郁,因祈梦于吕仙祠,夜梦壹人语之曰:尔无恨人情薄,此因缘尔所自造也。尔过去生中,喜以虚词博长者名,遇有善事,心知必不能够举也,必反复唆使,使人感尔之赞成;遇有恶人,心知必不可贷也,必频频申雪,使人感尔之拯救。虽于人无所利润或赔本,然恩皆归尔,怨必归人,机巧已为太甚。且尔所赞成、拯救,皆尔身在局外,外人任其利害者也。其事稍稍涉于尔,则退避惟恐不速,坐视人之焚溺,虽一举手之力,亦惮烦不为。此心可以接受问乎?由是思维,人于尔貌合而情疏,外关怀而心漠视,宜乎不宜?鬼神之责人,一二专业之失,犹可以善抵,至罪在心术,则为阴律所不容。今生已矣,勉修今后可也,后果寒饿以终。

乙亥夏,高川之北堕一龙,里人多目睹之。姚安公命驾往视,则已乘风雨去。其蜿蜒攫皊之迹,凌辱禾稼二亩许,尚显然可知。龙神物也,何以致堕,或曰是行雨有误,天所谪也。按世称龙能致雨,而宋儒谓雨为世界之气,不由于龙。余谓礼称天降时雨,山川出云,故母羊传谓触石而出,肤寸而合,不崇朝而雨天下者,惟恒山之云。是宋儒之说所本也。易文言传称,风从虎。故董夫子祈雨法,召以土龙。此世俗之说所本也。大约有天雨,有龙雨,油油而云,潇潇而雨者,天雨也;烈风震雷,不久而过者,龙雨也。观触犯龙潭者,立致风雨天地之气,能如是之速合乎?洗皌答诵梵咒者,亦立致风雨。天地之气,能如是之刻期乎?故必两义兼陈,其理始备。必规规然胶执一说,毋乃不通其变欤。

束城李某,以贩枣往来于邻县,私诱居停主人少妇 归。比至家,其妻先已偕人逃,自诧曰:幸携此妇来,不然鳏矣。人计其妻迁贿之期,正当此妇乘垣后日。适相报,尚不悟耶?既而此妇不乐居田家,复随一妙龄遁,始茫然自失。后其夫踪迹至束城,欲讼李,李以妇已他去,无佐证,坚不承。争执间,闻里有扶乩者,众曰:盍质于仙。仙判一诗曰:鸳鸯梦好两欢愉,记否罗敷自有夫,今日遇到需一笑,明显一步一趋。其夫默然径返。两邑接壤有知其事者,曰此妇初亦其夫诱来者也。

  史松涛先生讳茂,华州人,官至太常寺卿,与先姚安公为好朋友。余年十四五时,忆其与先姚安公谈一事,曰:某公尝棰杀一干仆。后附一痴婢,与某公辩曰:奴舞弊当死,然主人杀奴,奴实不甘。主人高爵厚禄,但是分奴之受恩乎?卖官鬻爵,积金至钜万,但是分奴之受赂乎?某件事有些事,破绽百出,出入生死,但是分奴之窃弄权柄乎?主人可负国,奈何责奴负主人?主人杀奴,奴实不甘。某公怒而击之仆,犹呜呜不已。后某公亦不会终,因叹曰:吾曹断断不至是,然旅进旅退,坐食俸钱,而每责僮婢不事事,毋乃亦腹诽矣乎?

里人王驴耕于野,倦而枕块以卧,忽见肩舆从西来,仆马甚众,舆中坐者先叔父仪南公也。怪公方卧疾,何以出游,急近前生活,公与语持久,乃往东南去,归而闻公已逝矣。计所见仆马,正符所焚纸器之数。仆人沈崇贵之妻,亲闻驴言之,后月余驴亦病卒,知白昼遇鬼,终为衰气矣。

满媪,余弟奶妈也,有女曰荔姐,嫁为近村民家妻。八日,闻母病,不比待婿同行,遽难堪而来。时已入夜,缺月沈仲方,顾见一个人追之急,度是蛮横,而旷野无可呼救,乃映身古冢白杨树下,纳簪珥怀中,解绦系颈,长长的头发吐舌,瞪目直视以待。其人将近,反招之坐。及逼视,知为缢鬼,惊仆不起,荔姐竟狂奔得免。比入门,举家大骇,徐问得实,且怒且笑,方议向邻里追问。次日喧传某家少年,遇鬼中恶,其鬼今尚随之,已发狂谵语。后医药符箓皆无验,竟颠痫毕生。此或由恐怖之余,邪魅趁机而中之,未可见也;或任何幻象,由心而造,未可见也;或明神殛恶,陰夺其魄,亦未可见也。然均可为狂且戒。

  束城李某,以贩枣往来于邻县,私诱居停主人少妇归。比至家,其妻先已偕人逃,自诧曰:幸携此妇来,不然鳏矣。人计其妻迁贿之期,正当此妇乘垣前几天。适相报,尚不悟耶?既而此妇不乐居田家,复随一妙龄遁,始茫然自失。后其夫踪迹至束城,欲讼李,李以妇已他去,无佐证,坚不承。争议间,闻里有扶乩者,众曰:盍质于仙。仙判一诗曰:鸳鸯梦好两欢欣,记否罗敷自有夫,前日遇见需一笑,显然如法泡制。其夫默然径返。两邑接壤有知其事者,曰此妇初亦其夫诱来者也。

余第三女,许婚戈仙舟太仆子,年十岁,以庚申大雪卒。先二十三日,病已革,时余以执事在方泽,女忽自语曰:明天初八,吾当前几天辰刻去,犹及见笔者父也,问何以知之,瞑目不言。余初15日礼成归邸,果及见其卒,卒时壁挂洋钟,恰皍然鸣八声,是亦异矣。

制府唐公执玉,尝勘鞫一杀人案,狱具矣。一夜 秉烛独坐,忽微闻泣声,似渐近窗户。命小婢出视,嗷但是仆。公自启帘,则一鬼浴血跪阶下,厉声叱之,稽颡曰:杀小编者某,县官乃误坐某。仇不雪,目不瞑也。公曰:知之矣。鬼乃去。翌日,自提讯,众供死者衣履,与所见合。信益坚,竟如鬼言改坐某。问官申辩百端,终以为南山可移,此案不动。其幕友疑有他故,微叩公,始具言源委,亦无如之何。一夕幕友请见,曰:鬼从何来?曰:自至阶下。曰:鬼从何去?曰:歘然越墙去。幕友曰:凡鬼有形而无质,去当奄但是隐,不当越墙,因即越墙处寻视。虽癓瓦不裂,而新雨之后,数重屋上,皆隐约有泥迹,直至外垣而下。指以示公曰:此必囚贿捷盗所为也。公沉思恍然,仍从原谳。讳其事,亦不复深求。

  满媪,余弟奶婆也,有女曰荔姐,嫁为近村民家妻。二十八日,闻母病,不如待婿同行,遽难堪而来。时已入夜,缺月沈明甫,顾见一人追之急,度是蛮横,而旷野无可呼救,乃映身古冢白杨树下,纳簪珥怀中,解绦系颈,长长的头发吐舌,瞪目直视以待。其人将近,反招之坐。及逼视,知为缢鬼,惊仆不起,荔姐竟狂奔得免。比入门,举家大骇,徐问得实,且怒且笑,方议向邻里追问。次日喧传某家少年,遇鬼中恶,其鬼今尚随之,已发狂谵语。后医药符箓皆无验,竟颠痫生平。此或由恐怖之余,邪魅趁机而中之,未可见也;或任何幻象,由心而造,未可见也;或明神殛恶,阴夺其魄,亦未可知也。然均可为狂且戒。

膳夫杨皏,粗知文字,随姚安公在滇时,忽梦二鬼持皋票来拘。标名曰杨皏,义争曰:我名杨义,不名杨皏,尔定误拘,二鬼皆曰:字上尚有一些是省笔义字,义又争曰:从未见义字如此写,当仍是皏字,误滴一墨点。二鬼不能够强而去,同寝者闻其呓语,殊甚清楚,俄姚安公终养归,义随至平彝,又梦二鬼持票来,乃明明大篆杨义字,义仍不服曰:笔者已北归,当属直隶城隍,尔福建城隍,何得拘作者?喧诟悠久,同寝者呼之乃醒,自云,二鬼甚愤,似必不相舍。次日行至滇南胜境坊下,果马蹶堕地卒。

景城南有破寺,四无居人,独一僧携小叔子子司香和烛火,皆蠢蠢如村庸,见人不可能为礼。然谲诈殊甚,陰市松脂炼为末,夜以纸卷燃火撒空中,焰光四射,望见趋问,则师弟键户酣寝,皆曰不知。又陰市戏场佛衣,作菩萨罗汉形,月夜或立屋脊,或隐映寺门树下,望见趋问,亦云无睹。或举所见语之,则合掌曰:佛在天堂,到此破落寺院何为?官司方禁白莲教,与公无仇,何苦造此语祸作者?人益信为佛示现,檀施日多。然寺日颓敝,不肯葺一瓦一椽。曰:此方人喜作流言,每言那件事多妖异。再一庄重,惑众者益藉口矣。积十余年渐致富。忽盗瞰其室,师弟并拷死,罄其资去。官检所遗囊箧,得松脂戏衣之类,始悟其奸。在此从前明崇祯末事。先高祖厚斋公曰:此僧以不蛊惑为蛊惑,亦至巧矣。然蛊惑所得,适以自戕,虽谓之至拙可也。

新葡京官方网址271111,  制府唐公执玉,尝勘鞫一杀人案,狱具矣。一夜秉烛独坐,忽微闻泣声,似渐近窗户。命小婢出视,嗷然则仆。公自启帘,则一鬼浴血跪阶下,厉声叱之,稽颡曰:杀作者者某,县官乃误坐某。仇不雪,目不瞑也。公曰:知之矣。鬼乃去。翌日,自提讯,众供死者衣履,与所见合。信益坚,竟如鬼言改坐某。问官申辩百端,终以为南山可移,此案不动。其幕友疑有他故,微叩公,始具言开始和结果,亦无如之何。一夕幕友请见,曰:鬼从何来?曰:自至阶下。曰:鬼从何去?曰:歘然越墙去。幕友曰:凡鬼有形而无质,去当奄不过隐,不当越墙,因即越墙处寻视。虽癓瓦不裂,而新雨之后,数重屋上,皆隐约有泥迹,直至外垣而下。指以示公曰:此必囚贿捷盗所为也。公沉思恍然,仍从原谳。讳其事,亦不复深求。

余在比什凯克,畜数犬,辛巳赐环东归,一黑犬曰四儿,恋恋随行,挥之不去,竟同至香水之都。途中守行箧甚严,非余至前,虽僮仆不可能取一物。稍近,辄人立怒啮,15日过辟展七达坂达--坂译言山岭,凡七重,波折陡峻,称为天险。车四辆,半在岭北,半在岭南,日已曛黑,不能够全度。犬乃独卧岭巅,左右望而护视之,见人影辄驰视,余为赋诗二首曰:归路无烦汝寄书,露宿风餐且随予。夜深奴子酣眠后,为守东行数辆车。空山再三忍饥行,冰雪崎岖百廿程,笔者已无官何所恋,可怜汝亦太痴生。纪其实也。至京无序,一夕中毒死。或曰:奴辈病其司夜严,故以计杀之,而托词于盗,想当然矣。余收葬其骨,欲为起冢题曰义犬四儿墓。而琢石,象出塞四奴之形,跪其墓前,各镌姓名于胸臆,曰赵长明,曰于禄,曰刘成功,曰齐来旺。或曰:以此四奴置犬旁,恐犬不屑。余乃止。仅题额诸奴所商品房,曰师犬堂而已。初翟孝廉赠余此犬时,先一夕,梦故仆宋遇叩首曰:念主人入伍万里,今来参军,次日得是犬,明白知为遇转生也。然遇在时,陰险狡黠,为诸仆魁。何以作犬,反忠荩?岂自知以恶业堕落,悔而从善欤?亦可谓善补过矣。

有先生嬖一娈童,相知如夫妻,童病将殁,凄恋万状,气已绝,犹手把文士腕,擘之乃开。后梦寐见之,灯月下见之,渐至白昼亦见之。相去恒七八尺,问之不语,呼之不前,即之则却退。缘是惘惘成心疾,符箓劾治无验。其父姑令借榻丛林,冀鬼不敢入佛地。至则见依旧,一老僧曰:各种魔障,皆起于心。果此童耶?是心所招非此童耶?是心所幻,但空尔心,一切俱灭矣。又一老僧曰:师对下等人说上等法,渠无定力,心安得空?正如但说病证,不疏药物耳。因语生曰:邪念郁结,如草生根,当如物在孔中,出之以楔,楔满孔则物自出。尔当思惟此童殁后,其身渐至僵冷,渐至洪胀,渐至臭秽,渐至腐溃,渐至尸虫蠕动,渐至脏腑碎裂。骨肉狼藉,作各样色,其实质渐至变貌,渐至变色,渐至变相如罗刹,则害怕之念生矣;再思惟此童如在,日长八日,渐至壮伟,无复媚态,渐至癕癕有须,渐至修髯如戟,渐至面苍黧,渐至发斑白,渐至两鬓如雪,渐至头童齿豁,渐至伛偻劳嗽,涕泪涎沫,秽不可近,则厌弃之念生矣;再思惟此童先死,故作者念彼,倘小编先死,彼貌姣好,定有人诱,利饵势胁,彼未必守贞如寡女,一旦引去荐彼枕席,笔者在生时,对本身各种婬语,各种婬态,俱回向是人,恣其游戏。从前各个昵爱,如浮云散灭,都无余滓,则愤恚之念生矣;再思惟此童如在,或恃宠 猖獗,使本身不堪,偶相触忤,反面诟谇,或自个儿财不赡,不餍所求,顿生异心,形色索漠,或彼见富贵,弃作者他往,与本身遇见,如陌路人,则怨恨之念生矣。以是诸念起伏,生灭于心底,则心无余闲。心无余闲,则全体爱根欲根无处容著,一切魔障不祛自退矣。生于所教,数日或见或错过,又数日竟灭。至病起往访,则寺中无是二僧。或曰古佛现化,或曰十方常住,来往如云,萍水偶逢,已飞锡他往云。

  景城南有破寺,四无居人,独一僧携小叔子子司香和烛火,皆蠢蠢如村庸,见人不能为礼。然谲诈殊甚,阴市松脂炼为末,夜以纸卷燃火撒空中,焰光四射,望见趋问,则师弟键户酣寝,皆曰不知。又阴市戏场佛衣,作菩萨罗汉形,月夜或立屋脊,或隐映寺门树下,望见趋问,亦云无睹。或举所见语之,则合掌曰:佛在西方,到此破落寺院何为?官司方禁白莲教,与公无仇,何须造此语祸作者?人益信为佛示现,檀施日多。然寺日颓敝,不肯葺一瓦一椽。曰:此方人喜作传言,每言那件事多妖异。再一得体,惑众者益藉口矣。积十余年渐致富。忽盗瞰其室,师弟并拷死,罄其资去。官检所遗囊箧,得松脂戏衣之类,始悟其奸。以前明崇祯末事。先高祖厚斋公曰:此僧以不蛊惑为蛊惑,亦至巧矣。然蛊惑所得,适以自戕,虽谓之至拙可也。

神能化形,故狐之通灵者,可往来于一隙之中,然特自化其形耳。宋蒙泉言,其家一仆妇,为狐所媚,夜辄褫衣,无寸缕,自窗棂舁出,置于廊下,共相戏狎。其夫露刃迫之,则门键不可启,或掩扉以待,亦自能坚闭,仅于窗内怒詈而已。十26日,陰藏鸟铳,将隔窗击之,临期皒铳不可得。次日,乃见在钱柜中。铳长近五尺,而柜口仅尺余,不知缘何得入,是并能化他形矣。宋儒动言格物,如此等等,又焉能够理推乎?姚安公尝言:狐居墟墓,而幻化室庐,人视之如真,但不知狐自视怎么样耳。狐具毛革,而幻化粉黛,人视之如真,不知狐自视又何以?不知此狐所幻化,彼狐视之更当如何?此真无进而推究也。

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  有先生嬖一娈童,相知如夫妻,童病将殁,凄恋万状,气已绝,犹手把雅人腕,擘之乃开。后梦寐见之,灯月下见之,渐至白昼亦见之。相去恒七八尺,问之不语,呼之不前,即之则却退。缘是惘惘成心疾,符箓劾治无验。其父姑令借榻丛林,冀鬼不敢入佛地。至则见依旧,一老僧曰:各种魔障,皆起于心。果此童耶?是心所招非此童耶?是心所幻,但空尔心,一切俱灭矣。又一老僧曰:师对下等人说上等法,渠无定力,心安得空?正如但说病证,不疏药物耳。因语生曰:邪念郁结,如草生根,当如物在孔中,出之以楔,楔满孔则物自出。尔当思惟此童殁后,其身渐至僵冷,渐至洪胀,渐至臭秽,渐至腐溃,渐至尸虫蠕动,渐至脏腑碎裂。骨肉狼藉,作各个色,其实质渐至变貌,渐至变色,渐至变相如罗刹,则害怕之念生矣;再思惟此童如在,日长二十三日,渐至壮伟,无复媚态,渐至癕癕有须,渐至修髯如戟,渐至面苍黧,渐至发斑白,渐至两鬓如雪,渐至头童齿豁,渐至伛偻劳嗽,涕泪涎沫,秽不可近,则厌弃之念生矣;再思惟此童先死,故作者念彼,倘作者先死,彼貌姣好,定有人诱,利饵势胁,彼未必守贞如寡女,一旦引去荐彼枕席,小编在生时,对本人种种淫语,各类淫态,俱回向是人,恣其娱乐。在此以前各样昵爱,如浮云散灭,都无余滓,则愤恚之念生矣;再思惟此童如在,或恃宠猖獗,使本人不堪,偶相触忤,反面诟谇,或笔者财不赡,不餍所求,顿生异心,形色索漠,或彼见富贵,弃小编她往,与自家境遇,如陌路人,则怨恨之念生矣。以是诸念起伏,生灭于心灵,则心无余闲。心无余闲,则整个爱根欲根无处容著,一切魔障不祛自退矣。生于所教,数日或见或错失,又数日竟灭。至病起往访,则寺中无是二僧。或曰古佛现化,或曰十方常住,来往如云,萍水偶逢,已飞锡他往云。

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  先太太太乳媪廖氏言,连云港马落坡,有妇以卖面为业。得余面以养姑。贫无法畜驴,恒自转磨,夜夜彻四鼓。姑殁后,上墓归,遇二青娥于路,迎而笑曰:同住二十余年,颇相识否?妇错愕不知所对。二女曰:嫂勿讶,小编姐妹皆狐也,感嫂孝心,每夜助嫂转磨,不意为上帝所嘉,缘是功行,得证正果。今嫂养姑事毕,笔者姐妹亦登仙去矣。敬来道别,并谢提携也。言讫,其去如风,霎时已错过。妇归,再转其磨,则力几不胜,非宿昔之旋运自如矣。

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