始景行道受仙之日也,真气下流充幽关

第五飞灵八方之术,当以小寒之日,晡时入室,西北向冥目,内思白气郁郁如天之雾,从东南上坤宫中来,覆满一室,内外晻冥。长久,白气化为麒麟,对在自身前。因叩齿三十六通,而微祝曰:

元宵节赤子号上真,飞云羽衣耀紫烟,上招明景对帝宾,宝光奕奕映作者身,身生毛羽升九天。毕,引宝光三咽止,便读《玉经》。毕,又祝曰:

《紫书诀》言,凡修上真之道,当以三月、三月、八月三十七日、十二日、26日,一年四月,月有二十七日。此月是太空玄母合化始生之月,日是天元合庆变雌天德之日也。至其日,沐浴清斋,别室寂处,不关人事,夜半发泄中庭,西南向,仰天思九天玄母姓名,身长六寸四分,著青宝神光锦绣霜罗九色之绶,头戴紫元玄黄宝冠,居九气无极之上,琼林七映之宫,玉宝洞元之府,九光乡上清里中。时乘紫云飞精羽盖,从十二急性子凰、三十六玉女,白凤侍轮,游于老聃之上,无崖之中。存思显然,朗然对前,便九拜于玄母三过,阴唤玄母,甲秽质贪真,钦慕上清,乞与眄接,得侍玉灵。叩齿九通。仰祝曰:

八道隐方,藏地儛天,逃以六阴,显身玉轮,骖龙御烟,上造帝晨。毕,便九夭亡止,开目,服符。修之八年,则登元始天尊宫。有难之日,立在坎宫之上,思黑云覆身,仰咽三十五气,取地户上土以自障,祝如冬至节之文,则人不见逃也。

◎存《大洞真经》三十九真法出《三十楚辞经》

发神,名苍华,字太元,形长二寸一分;

常以本生上旬之日,沐浴、清斋、净服,平旦入室,以内观开明玉符,复旦之水便向洗眼,并漱荡口腹,令内外清虚,口无馀味,腹无馀熏,眼无馀视,体无馀尘,恬淡静默,唯道是身。然后还南向,平坐瞑目,内思紫气出兆头顶之上,勃勃冲天,气冠己身内外,郁冥。便引紫气,仰咽三十九过,觉气咽三十九过,气咽入兆口腹之中。咽讫,开眼,朗然豁除。便叩齿三通,仰祝曰:

五岳真人,定录四宾,司录促到,护籍理民。起非握节,云拘执幡,香风八披,恶魔绝烟。并来对帝,万万称臣。度作者生籍,名迁玉门,扶翼五老,慎护披尘。《元始天尊隐文》又祝曰:

黄元中帝,本命之神。一气侍脾,使作者得真。五脏生华,结络紫晨。变景练容,保命长延。后物而倾,千神来臣。老君玄录,名书神明。长生久视,与天同存。毕,引气十二咽止。

◎三素云法

天有大隐生之光山,称曰明梁上之气,守本身绝塞之下户,更受生牢门之外,乃又召益元之羽童,列于绿室之轩,使解七祖百结,随风离根,配天迁基,达变入玄。《元始天尊隐文》又祝曰:元气非本生,五涂承灵出。雌雄寄神化,森罗邃幽郁。玉音响太和,万唱元中发。仙庭回九变,百混同得一。易有合虚中,俱入帝堂室。毕,此高上祝秘文,泄之七祖充责。

天帝精魂,名理维藏,字法珠。二神镇本身小腹之内,二孔之本。

太微九玄,化为雰蛇。回轮五星,运行七机,上宴玄宫,八景同晖,吞精夭折,永无终衰。毕,便九夭折止,开目,服符。修之八年,能回转五晨,通行无阻。有难之日,当立乾宫之中,思黑云来覆小编身,仰咽三十五气,取天门上土以自障其身,祝如白露之日,则人不见之。

四大乘天,天元来归,三华吐曜,司命景飞,为自家招仙,七祖散开,上登太虚,日月同晖。毕,引三华之气三咽止,便读《玉经》。毕,又祝曰:

高上帝尊,元始大神,含真胤气,形秀紫天。乘云驾浮,落景八烟,回轮曲降,道廕作者身。得乘霄景,奉侍灵辕,后日八会,上愿开陈。所向所启,莫不比言,长享元吉,与帝同存。毕,仰咽九气止。如此元父感悦,帝尊开心,即命领仙,注子金名。六年精思,克遣琼舆,下迎子身,白日飞升,上造帝庭。此道高妙,非下世凡学所可参闻,自无金名玄图录字,上清莫得知见。若于机遇遇得宝篇,皆宿挺合仙,但当宝录,密而实施。轻说非真,罪延七祖父母,长闭地狱,万劫不原,身没鬼宫,万不得仙。

元景大神,玄道回精,上节告始,万炁混生,九微上化,回落作者形,保固元宫,监总帝灵,招真制魔,小编道威明,上致太和,玉芝充盈,通神彻视,洞睹三清,得乘飞景,俱升帝庭。毕,仰咽八炁止。此元景之道,行之五年,则三素之云八舆飞轮迎兆之身,上涨帝晨。所谓八道元景招灵秘言,不传非仙之士。

△八真含景君

皇一之魂,化成九名,混合三真,变景帝庭。幽极玄户,中有天灵,週旋七运,百神合成。摄筹把?弄,司命之精,龙衣虎裙,冠巾七星。常在笔者己,安存笔者形,号为丈人,名曰理明。上通符命,使本身终身,安慕希六府,万关条平。摄御灵气,与兆合併,龙轮徘徊,共登老聃。齐光日月,幽幽冥冥,刻命浅豆沙色,天地俱倾。

第六次晨转玄之术,当以大寒之日,申时入室,西南向冥目,内思黑云从西南方上乾宫中来,覆满一室,内外晻冥。漫长,黑云化为雰蛇,在自个儿左足下。因叩齿三十六通,而微祝曰:

△上玄元父玄母

九元之真,男,名拘制,字三微月,镇笔者左耳伏晨之户。

明景道宗,总统九天,匡络紫霄,迅御八烟,回停玉辇,下跌兆身,启以美好,授以金真,豁落招灵,身无稽延,得乘飞景,上宴霄晨。毕,仰咽七气止。此明景之道,行之四年,则致绛琳碧舆来迎兆身,上升老子@。明景八道秘言,勿传非仙之人。

读《灵宝天尊八景老君道经》,当思胞栗色气君祖明车、天帝精魂理维藏二神。真气黄云之色,从兆泥丸中入,下布兆小肠二孔之本。毕,微祝曰:

太一之精,起于老子@,魂魄受化,形影为灵,摄御百神,拘制早春。帝君玄烟,合真会昌,内安精气,外攘魔难,却除死籍,延命永长。衣裳大小,变易无常,治在六合,週旋绛宫,下达洞门,上到玄乡。混合三五,游息天京,呼引日月,变化雄雌,摄兆符籍,胞胎之囊,死生之命,太一扶将。

眼童三云,消痈真君,映明注精,开通帝神,太玄云仪,玉灵敷篇,保作者双关,启彻九门,百节应响,回液泥丸,身升玉宫,列为上真。祝毕,咽液三过。毕,乃开目坐起。常行之,不比旦暮也。行之三年,耳目聪明。

上宝月九真,日羲变玉室。呼吸紫微大帝,大混帝一,八烟丛生,百灵明威,九魂离合,三光同晖。皇上在元,紫烟霏霏,五神奉图,始命不亏。变入九宫,棉被和衣服硃衣,腰佩虎章,流云绣帔,帷帐瓓玕,五色徘徊,日月照察,侠以东西,神庭内醴,以除渴饥。三五复反。转藏营机,週流太一,生均两仪。《元始隐文》又祝曰:

正午司命,名接生,镇作者右手中。

◎存玄白法

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三合五离,混化二元。气凝成神,神变合魂。胎养九天,保固生门。阴精玄降,陶灌形源。练质染气,受化自然。前几天何日?玄母开陈。八愿九会,上获天真。景向参微,得启玉晨。骨腾肉飞,乘虚络烟。上造紫辕,长辅帝臣。毕,仰咽气九过止。如此,玄母含暢,帝妃喜欢,天真下跌,得见灵颜,即命东宫注上玉名。三年精思,帝遣玉女,乘云下迎,上升玉清,侍卫玄宫。此道高妙,非世所闻。若有金名,标侍帝简,得见此文,皆宿挺合仙,克得飞升,游宴九天也。慎勿轻泄,身没三官,七祖被考,长闭承德。

立冬之日,太素上真,玄嚣君上诣玉天玄皇高真,游宴之时,元景行道受仙之日也。至其日,如上法,清旦东北向,叩齿十二通,仰思赤白紫三色之云正西而回,便心念微言:太素真人,乞回神光,下跌笔者身,奏名玉天,得为真人。毕,思东北少阴上府灵微阳宫之夷则景太淡天道君,姓黄,讳运珠,形长七寸九分,著玄黄素绶,头戴七宝进贤之冠,足蹑九色之履,手执命神之策,乘翛条玉辇、五彩硃盖紫云之车,骖驾六龙,从黄素上宫仙童25个人,下治兆身丹田宫中。乃微祝曰:

洞阳郁灵标魂生,金光焕焕气中精,招真固神令长生,拔出幽根返胎婴,骖晨御气升元始。毕,引金光三咽止,便读《玉经》。毕,又微祝曰:

咒毕,乃开目,名字为日月练根,三光校魂,以制御百神,辟诸鬼气之来侵,使兆长生不死,夕夕存之矣。

洞景帝尊,玄灵阴神,乘霞御龙,骖驾飞烟,上游元始,下治理太湖玄,回退紫辇,来入作者身,得乘八景,位同真人。毕,仰咽五气止。此洞景之道,行之两年,则致玄景八光丹辇下迎兆身,上涨老聃。洞景八道秘言,勿传非仙之士。

△四真秋分君

黄素桐月君,名圆华黄,字太张上,镇作者胸胁之境。

始景小三之日,招灵致真,承气命节,法典帝先,回精玄盖,上宴玉晨,回灵下跌,镇固我身,保精炼气,五华结鲜,紫气流映,洞得御神,骖乘飞景,上宴琼轩。毕,仰咽九炁止。此始景之道,行之八年,则玄景飞轮来迎兆身,上涨老聃。八道始景秘言,勿传非仙之人。

太上洞明,飞景九天,结精凝气,化气变神、司命混合,散形亿分,千乘火甲,万骑扬幡,俱与太一。上造帝庭仙,伯元起徘徊。仲成曲文,一合小编气,再合笔者神,三合作者魄,四合笔者魂,五合作者精,六合小编身。我身六合,洞灵启真,八景灵驾,三素浮轮,笔者与帝一,俱升玉晨。重华累枝,混合天仙,身有道籍,世有生根,金简羽符,名刊日轩。所愿即从,天禄诜诜。所向如心,万福盈门。常存太上,帝一泥丸,雌雄混化,百灵缠绵,读经万遍,云驾来迎,携宴五帝,日月九君,号为仙公,上清真人。

舌神,名通命,字正伦,形长七寸;

夜卧谓子后上床起时。又云:坐起可行之,不必夜也,要当以生气时如此,则子后午前皆可为之,然宜以丑后卯前为之佳矣。先闭目东向当东向平坐,以手拇指后掌左右按拭目就耳门,使双手俱交会于项后,三九过,存目中各有紫青绛三色,并出近年来,此是内按三素云以灌目童子也先存两目中,各有此三色云,仍各出当下凝郁,持久,按拭之。于按中每觉目外之云,还入目童子中,晖光莹彻。手过又出,拭之又入,以至数毕。而阴祝曰:

△六真成分君

天纪帝魂,名照无阿,字广神。七神镇自身本命之根,塞作者死路之门。存祝众真,从头至脐,无不朗然,便使金液流匝,玉苏能魂,灵?台溢于穷肠,帝气充于九关,七祖披释于三涂,受更胎于春宫,镇存神于寥寥,布真气以固年。毕,叩齿三十九通。祝曰:气生于无,结生阳神,阳气外贡,阴气内成,二象番错,交结元灵。内真镇卫,九孔受生,保魂固魄,万神安停,保笔者三关,华芝充盈,与本人同升,俱造元始。毕,夭亡三十九过,以镇三十九户,气泽匝润,流布一身。若能弃累,不拘世尘,静心夷意,朗睹虚房。眄想内视,镇神固魂,绝死气于九户,镇生宫于上关。回匝存祝,如面共言,昼夜四年,真神见形,皓华反根,朽齿牙生,五脏结络,内补充盈,役召六甲,驱策六丁,室致九霄之宾,神降二素之軿,神飞形举,白日登晨。

小暑之日,南极上真神农大帝君上诣阆风台九灵内人游宴之时,明景行道受仙之日也。至其日,如上法,清旦西向,叩齿十二通,仰思浅灰赤三色之云西北而回,便心念微言:南极上真上皇神农大帝君,乞回神光,下眄小编房,赐书玉简,上奏九灵,得乘飞景,升入无形。毕,思正西太阴上府精思允宫中明晨太和道君,姓浩,讳仁义,形长六寸八分,身著白文素灵之绶,头戴无极玉宝天冠,足蹑九色之履,手执度命保生玉章,乘绛琳碧辇、白云之车,骖驾黄龙,从素灵上宫玉童二12个人,下治兆身华盖宫中。乃微祝曰:

读《神舞后Bellamy景彭室真君道经》,当思结中国青少年气君案延昌、元君精魂保谷童二神,真气气如玉华,从兆泥丸中入,下布兆五脏大胃上口。毕,微祝曰:

节中黑气君,名斌来生,字精上门。

胎精中景黑白内法,常以旦旦坐卧任性,在泥丸中有黑气存,心中有白气存,脐中有黄气,三气俱生如云以覆身。初存气如小豆,渐大中度,三气缠绕身,共成一混。因成为火,火又绕身,通明洞彻,内外如一内通外彻,支体共火一色。旦行之,至日中乃止。于是服气第一百货公司二十,都毕。行之三十年,遁形隐身,日行五百里。

无英神真生紫皇,三气混合成宫商,招引真气镇膀胱,运流三丹会洞房,为自己致仙变丹容,飞升云馆入金墉。毕,引玉光三咽止,便读《玉经》。毕,又祝曰:

日月上精,黄水月华,太一来饮,神光高罗。使本身生平,天地同柯。毕,14日一行之。

上清流霞,晖真吉旦,紫云映灵,扬精交焕,内住金门,玉户受观,宝神和藏,魂魄无散,明皇九真,八道流羡,攀云招灵,灵降乐汉,洞彻幽元,三晨齐宴,游腾玉堂,上拜帝馆。毕,仰咽三过止。本生上旬之日,若辛丑旬,生以壬戌日为上旬,他皆仿此也。

曙光焕东霞,丹景映高清,二真协神宗,落落七华生。五老飞帝席,太一保童婴,锦云曜幽夜,朗朗开重冥。七祖勒符籍,南极受胎灵,高晨眄云舆,运作者升飞軿,拔解亿世基,欢笔者万劫程。毕,引赤云气三咽止,便读《玉经》。毕,又祝曰:

九帝尊,名日明真,字众帝生。

九天丈人受太空灵都金真玉光,元始天王名之《八景飞经》,广生太空名之《八素上经》,青真小童名之《豁落七元》,九天太上大道君名曰《素书玉诀金章》,同出于九玄之先。目其上篇,而四时名焉,其道高妙,众经之尊。凡行此道,不得冒殗入秽,触死生之污,犯此之禁,真灵高逝,返止上宫,施召不至,返误兆身。子得此法,慎此为先。法曰:

帝魂照无阿,常镇兆生门。伏尸灭落,保魂宁神,玄母回光,奉帝玉仙,右命太一,乃及兆身。北宴上清,列为玉宾,颜寿辰华,年合月烟。长跻金房,晨景为邻。除忧伏胃门,拔苦三涂中,福积丹玄内,庆充泥丸房,百神混帝一,大变流回风,返兆朽艾形,改貌为婴童。世世入仙堂,玄玄登羽宫,大劫虽屡倾,与日方增崇。

九天九宫,中有九神。是谓帝王九魂,形成九气,化为九神,各治一宫,故曰九宫。太清中有太素、太和;洞房中有明堂、绛宫,是曰六府。上曰天府,下曰洞台。三五之号,其位不一致。一曰老子@之中,则三五帝君。二曰,三一丹田;神又五者,符籍之神、太一、公子、白元、司命、桃康君是也,合而名称叫三五。三五各有皇宫,若三真各安其宫,五神上见帝君,左有元老丈人;右有玄一老君,此则无极之中所谓九君。上一则真一也。九君所谓天之魂,自然成真子也,认为兆神者也。若兆之精存九君,深思三真,必能以兆一体,週旋三五里边,返覆七九之里,使天帝之灵魂常治在兆己,五神奉籍,週而复始,必将白日登晨,何但不死而已哉!

小寒之日,太微天帝君上诣高上玉皇游宴之时,始景行道受仙之日也。至其日,如上法,夜半东向,叩齿九通,仰思玄土灰三色之云西南而回,便心念微言:太微天帝君,乞回神驾,下跌作者身,上自身帝简,赐作者佛祖。毕,还思东方孟阳上府玄微宫中始景老子大道君,姓某,讳幽宛,形长九寸,身著紫青之绶,头戴九色通天宝冠,足蹑九色之履,手执命神之章,从太阳仙童三17人,乘八景之舆、青云之车,骖驾苍龙,下治兆身明堂宫中。乃微祝曰:

四真常生,青光华精。徘徊秀朗垣,沈珍玉景庭,携进步元宵节,俯仰要五灵,拔解七叶根,与自家保华婴。毕,引青炁三咽止,便读《玉经》。毕,又祝曰:

存太一与兆形正同,服装亦同也。是以兆之身,常当斋洁而修盛,以求会景于太一也。衣裳中物,一不得假借于不一样气者,与此相类似,皆当慎之。子既不能够服食去谷,精思研真矣,当节诸臊秽腥血杂食,荤辛之菜一为防止。若能如是以愈矣,可以庶生命之长矣。

玄景上灵,骖宴八气,造宴九玄,翱翔无外,回真下跌,解笔者宿滞,廕以飞云,覆以紫盖,得乘八景,上涨霄际。毕,仰咽八气止。此玄景之道,行之三年,则紫银灰三色之云玄景绿舆来迎兆身,上升老子@。玄景八道秘言,勿传非仙之人。

△帝卿

五脏六腑,真神同归,总御绛宫,上下相随。金房赤子,对处四扉,幽房玄阙,神堂纽机。混化生神,真气精微,保炼丹田,与日齐晖。得与八景,合形升飞。毕,次思:

其三隐沦飞霄之术,当以大雪之日,正中入室,东北向冥目,思赤云如烟之状,从东北巽宫中来,覆满一室,内外晻冥。持久,赤气化为玄兔,在兆胸腹之上。因叩齿三十六通,而微祝曰:

读《玄洲二十九真伯上帝司禁君道经》,当思宗旨玄一老子林灵,天真气黄云之色,布兆阴茎之端;北方黑帝保成曷真气玄云之色,布兆膀胱之中;西方白招拒彰安幸,真气素云之色,布兆阴囊之中;南方神农长来觉,真气绛云之色,布兆口舌之中;东方太昊雕梁际,真气青云之色,布兆五脏内。五帝真气从兆泥丸中入,下布兆一身。毕,微祝曰:

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清景素真,元始天尊洞灵,受化九元,含气硃婴,徘徊玉辇,逍遥紫清,转轮八节,纬度天经,削小编死录,保命南生,得乘飞景,接辔绿軿。毕,仰咽五气止。此清景之道,行之六年,致徘徊玉辇下迎兆身,上涨老子@。清景八道秘言,勿传非仙之人。

读《太阳九气玉贤元君道经》,当思皇一之魂上归。真气玄云之色,从兆泥丸中入,下布兆右耳以下伏晨之户。微祝曰:

◎三九素语玉精真诀存思法

行《八景飞经八道诀要》,上皇玉皇大帝告命诸天,十方众圣、五岳灵仙敬护兆身,降致玄舆飞辇,得与真人同升上清。真皇守兆之命,太一防兆之身,出入游行,无有惨酷之祸。若有仙名玉籍,列图紫宫,幽冥亦不那么些经启悟兆心。兆得此经,即东华注簿,位同真人。唯保唯秘,不可轻宣,妄泄秘言,灭亡兆门。

真气下流充幽关,镇神固精塞死源,玉经慧朗通万神,为自己致真命长存,拔度七祖返胎仙。毕,引赤气三咽止,便读《玉经》。毕,又祝曰:

太微天帝君,镇神内思,解脱散结,固魂凝魄,混合化玄,修真之道,开通六府,五宫受灵,咽气思真,芝芳自生,胃管结络,神澄体清,玉辇立至,白日登晨。常当清斋,沐浴烧香,入室夷心,弃累遗尘,豁然无滞,注念不眠,然後真形可睹,游神可还。每以平旦东向,平座临目,内部存款和储蓄器形色朗然,呼其正讳,还镇本宫,叩齿三十六通,乃存:

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翳郁生真,真景生空,灵光昱昱,紫气融融,上致流津,下布笔者宫。身生水火,体变玉光,飞仙羽盖,升入神公,受书玉经,成自身仙宗。毕,引景云之气三咽止,便读《玉经》。毕,又祝曰:

月经三真,名无生君,字黄宁子玄,镇作者两乳之下源。

玄兔灵飞,启告三晨。披除嚣翳,通作者清津,景登云举,气降紫烟,万灵稽首,皆伏笔者前。毕,便九夭亡止,开目,服符。修之两年,隐沦飞霄。有难之日,立于巽宫,左取十四气以自覆,则与气同行。

读《上清紫真精三素君道经》,当思绛宫中一元丹皇君,真气日光之色,从兆泥丸中入,下布项中山大学椎骨首之户。毕,微祝曰:

右无英公子者,结精固神之主,安慕希上气之神,结精由于天精,精生归于三气矣。故无英公子,常摄精神之符命也,名玄充叔,字合符子,又一名成分君,一名神公子,常在玉房上清以内。夕夕存思之,毕,咒曰:

立春之日,太极上真安慕希真人上诣紫微宫游宴之时,玄景行道受仙之日也。至其日,如上法,清旦西北向,叩齿九通,仰思紫玉米黄三色之云西南回,便心念微言:太极上真伊利真人,乞回神驾,下落作者房,书本身玉名,使本身神明。毕,还思东北少阳上府太微宫玄景玉光无极道君,姓王,讳无英,形长八寸八分,身著丹锦之绶,头戴无极进贤玉冠,足蹑九色之履,手执招灵之章,乘玄景绿舆、五色云车,骖驾凤凰,从灵飞仙童叁拾七位,下治兆身洞房宫中。乃微祝曰:

高空上景,化生华晖,晃晔太空,曜真北帝,上致黄褐,百神降回。散根离苦,八难豁开,七祖同升,福庆巍巍,使自个儿佛祖,八景齐飞。毕,引景晖之气三咽止,便读《玉经》。毕,又祝曰:

骨节二真,名坚玉君,字凝羽珠,镇小编太仓之府五肠之口。

耀罗丹阳,元景敷陈,赤炉大明,九气齐真,三五运精,二象交缠,玉胞石体,炼故返新,流霞玄注,水母凝神,和魂柔魄,内外同烟,仰餐丹华,口掇日根,灵芝盈溢,面发金仙,与气同躯,与日同存,乘景飞空,上造帝晨。毕,仰向日十六咽止。取石景水母之瑛,向日洗目,并沐浴形躯,馀水放之西流。行此两年,面有金容,内外洞彻,与日同光,飞行玄虚,上造日间。此道高妙,不传下世,轻泄宝文,罚以鬼兵,身役鬼官,七祖获殃。

二老在左右,帝魂不可分。三九变其前后,太一立在这之中根,五神奉作者生籍,司命塞小编死门,九宫融合为一,六合睟而内真。世获仙书,福庆缠绵,五老对席,日月为亲,太一来迎,回升帝晨。七祖滞血,皆为拔根,返胎西宫,受生帝轩,兆宴玉堂,同襟帝轮。世世列图,羽服扬幡,子孙保昌,庆及后玄,长为仙伯,役使万神。

凡行此道,当细心苦念,目瞻灵颜,仰希玄降,以要飞仙,不得污秽。上干太真,身被关押,万不得仙。若天阴无日,亦可于静室行事,但使心目相应,口向相和,神无不感,道无不降,学无不成,道降神附,飞行太空也。

眼童三云,两目真君,英明注精,开通精神,大玄云仪,灵验篇篇,保作者双关,启彻九门,百节映响,朝液泥丸,身升玉宫,列为真君。毕,因咽液五十过存液入肝中。行之一年,则耳聪目明;久为之,彻视千里,罗映神灵,听之于绝响也。

生生得帝心,各会重户内,紫房混五神,魂魄恒宝贵,七关受仙辉,五脏充玉气,俱过水火天,披建四和蔚。上归皇一子,与兆魂相对。

玄元结精,虚气合烟,胞胎之结,阴阳之亲。太上三气,下入兆身,百节受灵,万神各陈,混沌为一,名称叫桃君,形如始生,晖晖冲天。服装五色,华彩凤文,手执神符,合帝之魂。腰带虎书,赤巾丹冠,金床玉榻,正当命门。口吸精气,强本身骨筋,右有风皇,手把硃幡;左有玉童,书记帝言。阳气左行,混变未分;阴气右回,流形七旋。上诣泥丸,常游九宫,出入幽门,摄练魂魄,六府之间,领录万神,与我俱仙。

◎太上丹景道精隐地八术一名紫霄飞灵八变玉符

扶晨始晖生,紫云映玄阿,焕洞园光蔚,晃朗濯耀罗,眇眇灵景元,森洒空浙大,九天馆玉宾,金房唱霄歌。贤哉对帝宾,役召伯幽车。七祖解胞根,世世为仙家。”《元始隐文》又祝曰:

夫学道而无太一,犹视瞻之无两眼;存念而无太一,犹胸腹之失五脏;御神而无太一,犹起行之无四支;立身而无太一,犹尸殭而无气矣。是为此经。开通万神,生成魂津,千涂百径,太一而立人焉。若学无师者,徒自烦劳也。今别复撰此经之波流,钞出其外际,未陈幽妙,靡该秘唱者,名称叫太一别诀。

先是销声敛迹之术,当以寒露之日,平旦入室,向南清水湾上坐,思紫云郁郁从东大网仔上艮宫中下,覆满一室,晻冥内外,漫长,紫云化为九色之兽如麟之状,在自个儿眼下。因叩齿三十六通,而微祝曰:

中一真君,号曰运珠。上招日光,灌作者形躯。三真宝曜,固命玉符,寿亿万年,永无终休。身生羽服,飞升天衢。毕,引日光三咽止,便读《玉经》。毕,又祝曰:

太一者,胞胎之精,变化之主。魂魄生于胎神,命气出于胞府。变合帝君,混化为人。故太一之神,生之神、生之母,帝君之尊,生之父。太一名务犹收,字归会昌,又一名解明,一名寄频。此《伊利洞玄内宝经》之真名字,《外诀》、《杂钞》云云之名,皆非实非真也,今此名字,甚不可告人。自知之者,长生不死,辟却万祸,能致神灵,玉女来降己矣。夕夕当存太一在己身中六合宫,或存太一在兆左右,座卧背向所在也。都以生气时存之。毕,咒曰:

立夏之日,三素元君上诣太极天皇游宴之时,元景行道受仙之日也。兆修《金真玉光八景飞经》之法,当以其日沐浴、斋戒,吴国入室,烧香行礼,施按招灵,致其摄魔之符,置于四方,兆于中心西南向,叩齿十二通,仰思紫绿白三色之云西北而回,便心念微言:三素元君,乞回神驾,下跌笔者身,右列作者名,赐作者神明。毕,还思东方青微上府始阳宫瓜时景司空司录道君,姓葛,讳太兕献,形长七寸柒分,身著玄黄之绶,头冠七色曜天玉冠,足蹑五色之履,手执威神之策,乘八舆之轮、飞龟玄云之车,骖驾青龙,从太和仙童二19个人,下治兆身泥丸宫中,乃微祝曰:

五帝明真,辅仙玄伯,上帝景晖,吐灵敷席,翳翳神曜,徘徊重寞,羽景保录,太一命籍,五气总魂,三精固魄,金仙练容,停年返白,拔出幽根,日月同宅。毕,引五色气五咽止,便读《玉经》。毕,又祝曰:

正北向,冥目,叩齿五通。思北方高阳氏,太阴玄灵真人,讳冥玄默,身长五寸,头戴玄冠,衣玄云之衣,手执玄精玉版,乘玄云飞舆,从太玄玉女贰十一位,从天玄阴玉虚宫中下,以玄云冠覆笔者身。思太阴玄灵真人,乘云气入自身身中,安镇肾内,便三呼太阴玄灵真人冥玄默,赍玄芝、玉精,补养小编身,便三味口三咽止,仰咒曰:

回元变影,晚晖幽兰,覆小编紫墙,藏小编金城,与气混合,莫显笔者形。毕,便九咽止。闭目,云气豁除,便服灵飞玉符。修之一年,形常隐空。有难之日,立艮宫之上,取本命上土,撮以自障,按如夏至之日祝思之,气自覆,人不见焉。

读《太初九素湖州景元君道经》,当思紫素左元君翳郁无刃。真气景云之色,从兆泥丸中入,下布兆头面之境。毕,微祝曰:

帝皇太一,名重冥空,字幽寥无。

第四出有入无之术,当以大雪之日,正中入室,南向冥目,思赤气蓊郁郁从南方离宫中来,覆满一室,内外晻冥。漫长,赤云化为凤凰,在自身头上。因叩齿三十六通,而微祝曰:

四极太灵,元君精映,日华充满,童明光光,二景相照,通小编明梁,三丹启真,小编道开张,毛羽罗裙,飞上玉京。毕,引华光三咽止,便读《玉经》。毕,又祝曰:

皇一之魂,女,名上归,字帝子,镇笔者右耳伏晨之户。

其次乘虚御空之术,当以小满之日,正中入室,东向冥目、思碧色之云郁郁如飞轮,从东方震宫中下,覆满一室,内外晻冥。悠久,青气化为苍龙,在本身左耳一缠绕小编身。因叩齿三十六通,而微祝曰:

灵云始分,白气郁素,混会九玄,三五流布。帝一解形,起登霄路,太一呼吸,五华稳定。司命主日中,白元司日暮。日中静心,心中妙悟;夕隐泥丸,百神公布。二宫能够生平一世,心脑能够长度。

诀文曰:九天丈人,13日玉童,同期传太帝君、天帝君,天帝君传太微天帝君,太帝君以传南极小正月君、天帝君以传西姥,太微天帝君以传金阙圣君金阙圣君以传上相青童君,青童君传西城王君,使付后学应为真人者,承真相统,气亻系皇篇,至王君已经柒仟馀劫。王君后封灵文于王屋青海穴玉室之内,有素灵之官侍香典文,其道秘妙,不行于世。若有玄名得遇此文,万仙来朝,天官卫身。勤行苦思,白日升晨。凡受灵宝天尊道经三宝妙章、步虚升玄之道,而不先释五脏开理幽关,万气不固,真灵不欣,徒劳勤事,万不得仙。今撰玉诀,上帝妙言,以传后学,秘而奉真,慎勿轻传,殃灭子身。

隐地八化玄真之术,一曰无影无踪,二曰乘虚御空,三曰隐沦飞霄,四曰出有入无,五曰飞灵八方,六曰解形遁变,七曰回晨转玄,八曰隐景儛天,此乃上清金台玉室秘房妙术,藏之玉笈,封以金章,侍以玉童,卫以玉女,各八百人,太上玉晨高圣君受之于九玄,8000年乃传太极真人、东华大神方诸青童东瀛旸谷神王、清虚真人,告盟于上清,裂金以誓,身有其文者则隐沦八方,有修其术则乘虚驾空。口口相授,不得妄传,子不示父,臣不奉君,唯在刻字金简,书名玉篇,轻泄秘文,殃及七玄,身为下鬼,充塞内江。按如神真秘而奉焉。

读《辰鲜绿景元君道经》,当思肺部童子素明。真气五关晖光,从兆泥丸中入,下布兆肺部华盖之门,上通两目之童。毕,微祝曰:

太上神精,高清九宫,三气结变,正当神门。龙衣虎带,扶命还魂,腰佩玉书,黄晨华冠。把籍持符,呼吸混分,名曰郁灵,号曰白元。与自己俱游,上到阳关,週旋九清六合之中。固养精液,泥丸元宵,百神扶将,各镇宝宫。检御既毕,还安黄房。

第六解形遁变之法,当以小寒之日,哺时入室,西向冥目,内思白云从天堂兑宫中来,覆满一室,内外晻冥。长久,白气化为黄龙,常在自家右边手。因叩齿三十六通,而微祝曰:

△三真元生君

右上真之神,宝名内字,而镇在肉体之内,运于九天之气,固人六府机关。万积化生,皆由于神,神镇则生,神游则亡。勤心积感,则能举人身材,上涨玄宫。求仙之道,不知形神内名,又不知填死户,长生岂可冀乎?夫修此道,不得冒履淹秽,食五辛酒肉之属,触忤正气,神则去矣。人知丰肴以甘口,爵禄以荣身,而不知甘口之食,是伤神命之斧,奢丽是消真之源,故神人爱清净而居住,不显形于风尘者也。修生之家,且可慎乎!

又法,《返胎推背经》云:常以阳日,月二十二十一日为阳,每阳日之旦,夜之卧觉,旦将起,急闭目,向本命之方,以两只手掌相摩,切令小热,各左右拭按两目笼耳门,令两掌交会于项中,九过,又存两目中各有紫赤黄三色云炁各下入两耳中。长久,阴祝曰:

魂生九气,气形成神,五老缠会,太一化仙。二十四真,回形帝先,九曲下户,镇生白云。黄庭六府,含养命根。胎结胞树,种栽死山,一得拘制,永断灭源,符籍小寒,金映玉轩,长为德伯,世得道恩,升登日月,遂友帝仙。

BOSE,名空闲,字幽田,形长三寸一分;

立夏之日,东瀛公太帝君上诣太微宫游宴之时,灵景行道受仙之日也。至其日,如上法,清旦南向,叩齿八通,仰思赤白青三色之云东北而回。便心念微言:日本大帝君,乞回神光,下落兆身,记名东华,得乘飞烟。毕,还南向思太阳上府星主宫中灵景太傅元先道君,姓玄,讳伯史,形长八寸八分,身著绛锦丹绶,头戴平天耀精玉冠,足蹑九色之履,手执制魔之章,乘光明八道之舆、赤云气之车,骖驾凤凰,从丹灵上宫玉童三拾几个人,下治兆身七山茶花田宫中。乃微祝曰:

会元三襟交,携领回胎婴,承光守下关,务玄待月明,于是混离固,龠明车受成。福延七世,祸散玄生,守景六合,陵梵七灵,共生亿千,欻升玉庭。婴兒徘徊,羽衣命仙,吉济万万,福布千千,骨有玉映,血承琼泉,生乐天地,日月同年。《元始隐文》又祝曰:

紫素左元君,名翳郁无刃,字安来上,镇笔者头面之境。

解形遁变,追飞蹑浮,先谒玉皇,退之八嵎,分身为万,安适如求,俄倾之变,八宫已週。毕,便九夭折止,开目,服符。修之八年,形化影变,纵横八方,大肆所之。有难之日,当立兑宫之中,思火气来烧作者身,仰夭折九过,取丙上土以自障,祝如上法,则人莫之见也。

读《太一上元节禁君道经》,当思日中司命接生。真气三华之气,从兆泥丸中入,下布兆左臂之户。毕,微祝曰:

五方命咒毕,摩两掌拭面目。如此三年,面发金容,五内华生,五脏保气,神明道成。三宫感暢,真灵见形,乘空驾虚,白日升天。惟在密修,慎勿轻传。

冬至节之日,太霄玉妃太灵上真人诣太宫室太微天帝君,游宴之时,清景行道受仙之日也。至其日,如上法,清旦北方向,叩齿十二通,仰思硃碧黄三色之云西南而回,便心念微言:太霄玉妃、太灵真人,乞回神驾,下跌笔者房,赐书玉名,奏上太霄,得为真人,游宴上宫。毕,思北方阴精上府道微宫中谏议玄和道君,姓王,讳阴精,形长五寸七分,身著玄云五色之绶,头戴玄晨宝冠,足蹑五色师子之履,手执招灵之策,乘徘徊玉辇、锦云珠玉之车,骖驾玄凤黑翮,从太玄上宫仙童贰拾七位,下治兆身玄谷宫中。乃微祝曰:

九合三离,紫房散分。五老正严,帝一保神,司命奏籍,推行长富,胞树断落,血尸绝根,返胎硃火,回气泥丸。小编合九清,大混百神,身登玉房,同軿金仙,逍遥太素,徘徊30日,重华列简,累支流玄,世为道伯,大福缠绵。上寝元始,下息命门,五脏秀华,顶负日魂,长保劫龄,后天常全。

胎中一元白气君,名务玄子,字育尚生。

仰注玄精,吞咽黄花,身生飞羽,轻举登霞,游宴八宫,万万不俎。毕,便九夭折止,开目,服符。修之八年,能升八方。有难之日,立于坤宫上,仰咽三十六气,左取昨天辰上土以自障,按如小雪之祝思,白气以自覆,则身化为雾露,人不见也。

太玄何寥寥,黑气生上灵,帝真洞明景,九气合神庐。变化十方领,倏炊肇明初,万真练小编仙,百关自清居。七玄断胞树,九曾升福堂,上招景中子,与自个儿登飞舆。毕,引玉光三咽止,便读《玉经》。毕,又祝曰:

太太者,受生于天魂,结成于元灵,转轮九气,挺命太一,开关三道,积神幽宫,所以玄液七缠,流津敷泽,日月映其六虚,口目运其神器,云行雨施,德拟世界。胞胎内一,五因来具,立人之道,其那样也。故五因者,是五神也;故三道,是三真也;夫五神,天之魂也;三真,天之道也;九气,天之胎;太一,天之源;日月,天之眼;玄液,天之润;六虚,天之光;幽宫,天之府;神器,天之化;元灵,帝之变。凡此言九气者,乃混合帝君之变,变而化九,是谓九宫,九宫混变而平等矣。兆欲修己求生,当从所生之宗,所生之宗,谓元父、玄母也。元父主气,化理帝先;玄母主精,变结胞胎。精气相成,如阴阳相生,云行雨施,兆已道合。无名氏数起三五,兆始禀形七九,既匝兆体乃成和合,三五七九,洞冥象帝之先,当须帝营天子之功,九变为灵,功中年人体,体与神并,神去则死,神守则生。是以安慕希为道之始;帝君为道之根;太一为道之变;九天为道之神;九宫为道之宅;玄液为道之津。修之八年,能够照镜三田以至神明。朝适六合,夕守泥丸,坚执胎精,使心常勤。后学之子,须此为缘。见是经者,始可与言,九气陶注,太一运神矣。既得为人,人亦象矣。自无太一灵简,莫斯利安金名,司命隐符,五老紫籍,虽受天气而生,皆不可闻见至道矣。子又无玄宫紫札,上皇宝名、太一玉箓、东华隐图、三元铭神、大帝参魂者,虽受天之性,既得暂闻至道矣,亦不能修为,为无法久,久而不固,固而不专,专而不能够洞也。适可隐存五岳,登行常生之涂耳,不得八景超霄,浮烟控晖,飞腾虚羽,踊跃太无矣。子又无琼台羽札、流云五校、太一金阁、五皇隐箓、后圣七符、空山石函、丹台素章、玄皇玉行、天母胞图、太上圆名、保真秀景、光练神驱之录者,皆不得见《洞真玄经》,睹帝一之变,又不得闻《消魔神智慧》之咏,又不得闻《太上隐书》八素之辞,又不得闻《大洞真经三十九歌》金真玉光豁落七元也。存三守一,精思洞房会帝君,则化生九灵于子形中,辅子之神仙,成子之仙真,保子之长生,固子之胎魂也。白元、无英、桃康、司命、太一掺杂五神,捧籍列符,五神各有所主,混合九变,三五化形,于是三宫镇真,百节受灵,帝君宝籍,宿命无倾。

◎老聃玉霞紫映观上法

读《西元龟山九灵真仙母青金丹皇道君道经》,当思大洞帝一尊君父宁在。真气五色紫云之烟,从兆泥丸中入,下布一形之内,散气九孔之中。毕,微祝曰:

脾神,名常在,字魂庭,形长七寸九分;

《紫书诀》云:修上清玉霞紫映内观之道,常以月生30日,取西流水三升,盛之以铜器亦佳,以真珠一两,内著水中,名曰金精石景水母玉胎之瑛,露于中庭,至月十31日中心,九花玄映于石景水母,日象焕明水母之中,东向流霞,开明洞观,玉符投内石景水母中。转南向、叩齿十六通,仰呼曰:日魂珠景,照韬绿映,丹霞赤童,玄炎飚象。凡十六字毕,闭眼思日中,五色流霞,下冠兆身,洞焕一形,存见日中有一仙人,形长八寸,头戴硃阳赤冠,衣绛锦丹裙,下在兆身头顶之上,口引日中赤丹金精石景水母之瑛,以灌溉兆形,便临所盛水中映日光,而微祝曰:

七真生帝景,八气运常宁,上招日中童,圆珠映小编形。回风混幽府,归妙《大洞经》,拔出地户难,超凌逸九天。毕,引黑气三咽止,便读《玉经》。毕,又祝曰:

结中国青少年气君,名案延昌,字合和婴兒。

灵景启灵,乘气旋回,迅驾八道,光明吐威,下跌笔者房,映作者丹辉,摄魔御神,万灵悉摧,使小编洞幽,与景齐飞。毕,仰咽八气止。此灵景之道,行之四年,则致光明八道之舆来迎兆身,上升老聃。灵景八道秘言,勿传非仙之人。

魂生无中,布在九重;道出三极,常游绛宫。三宫合化,是为紫房。紫房所在,先由明堂,明堂之内,守神桃康,风浪郁郁,既清且凉。塞闭欲孔,割破恋根。其圣曰鏚,其真曰皦。兆能知之,乃开金门,金门左右,忽见高贤,左曰父宁,右曰精延。此是景中伯,与尔登玉晨。父宁母精,世世为仙,万条重华,皆受帝恩。

命门桃君者,摄禀气之命,此始气之君也。还精归神,变白化青,合规挺矩,生立肇冥,天地之资元,阴阳之灵宗,金门玉关,房户之宝,并制命于桃君之气也。故太一还景,帝君合魂。还景者,俱混洞以万变;合魂者,化精液而生也。精变之始,由桃君而唱,以别男女之兆焉。桃君名孩道康,字合精延,一名命王,一名胞根。白日治在金门五城中,是为脐中命门。下丹田之宫也,夕治在六合中,太一之右焉。夕夕存思。毕,乃咒曰:

赤霞映玄,气液流通,九道之变,化为凤凰,授笔者真符,赐笔者玉浆,出自天门,入自离宫,招致云軿,驾虚乘光。毕,便九咽气止,开目,服符。修之四年,能出入无穷。有难之日,立于离宫,左取九气毕,便开目服符;又九咽气止,撮取月建上土以自障,按如大寒之祝思,赤气自覆,则身为火光。

读《太微天帝君道经》,当思右白元洞阳君,真气金光耀耀,从兆泥丸中入,下布兆右腋之下,肺之後户。毕,微祝曰:

正向本命之上,冥目,叩齿十二通。思中心轩辕氏总元三灵真人,讳原华,身长一寸二分,头戴黄晨玉冠,衣黄锦飞裙,手执黄精玉版,乘黄霞飞舆,从大旨黄帝玉女二十一人,从天玉房宫中下,以黄云冠覆我身。思三灵真人,乘黄云入我身中,安镇脾内,便三呼总元三灵真人原华,赍黄精、玉芝,补养笔者身,便三味口三咽止。仰咒曰:

第八隐景儛天之术:当以长至节之日,午时入室,北向,内思黑气叠沓相覆,从北边坎宫中来下,覆满一室,内外暗冥。长久,黑气化为玄龟,在小编右足下,因叩齿三十六通,而微祝曰:

读《高上虚皇君道经》,当思太微小童干景精,真气赤色焕焕,从兆泥丸中入,下布兆身舌本之下,血液之府。毕,微祝曰:

心里一真,名天精液君,字飞生上英,镇作者胸中四极之口。

◎太上隐书八景飞经八法并序

晨登九景台,夕入神霄门,太一神夫子,或曰三来甕,左执兆符籍,右携洞阳君,定生会紫房,五神更混分。混分逸帝堂,七祖绝死根,附子气零灭,繄津无浮连,令自身尸血化,帝房出金元。三涂绝苦树,世世获天仙,常与景中王,积劫保元元。

太上玄一,九星吐精,三五七变,洞观幽冥。日太阴元君光,下彻神庭,侠照六合,太一黄宁。帝君命简,金书不倾;五老奉符,天地同诚。使自身不死,以至真灵;却遏万邪,祸灭消平。上朝天皇,还老返婴;太帝有制,百鬼敬听。

小满之日,上清真人帝君皇祖上诣高上九天玉皇大帝子游宴之时,洞景行道受仙之日也。至其日,如上法,清旦西北向,叩齿九通,仰思绿紫青三色之云西南而回,便心念微言:上清真人帝君皇祖,乞回神驾,下跌兆房,赐书玉名,上奏上清,得乘飞景,升入无形。毕,思西北阴晖上府清微宫中洞景司录太阳道君,姓某,讳元辅,形长五寸捌分,身著玄黄之绶,头戴九玄飞景玉冠,足蹑五色之履,手执摄杀之律,乘玄景八光丹辇、紫云之车,骖驾朱雀,从太玄仙童贰13人,下治兆身仓流年中。乃微祝曰:

司命定年,丈中国人民保险公司仙,度名于青宫,上奏帝君前,世世为仙王,拔出七叶根。福报无穷已,皆著《玉经》言。毕,引紫云气三咽止,便读《玉经》。毕,又祝曰:

正南向,冥目,叩齿三通,思南方农皇,太阳南极真人,讳融上生,身长征三号寸,头戴进贤之冠,衣绛章之衣,手执硃玉之板,乘赤云飞舆,从赤袿玉女10位,从天兰台宫中来下,以丹云冠覆笔者身。思太阳南极真人,乘云气入本人身中,安镇心内,便三呼太阳南极真人融上生,赍丹芝、玉精,补养作者身,便三味口三咽止。仰咒曰:

腾玄御气,轮转八宫,坐则同人,起则入室,覆小编碧霄,卫小编神龙,映显笔者形,通幽洞冥。吞咽九灵,永得无穷。毕,便九咽气止,开目,服符。修之二年,乘虚驾空。有难之日,立于震(英文名:yú zhèn)宫上,取行年上土,撮以自障,按如冬至之祝思,气自覆,人视如气。

△大洞消魔神慧内祝隐文存诸真法

太一精魂,名玄归子,字盛昌,二神镇自家五脏之上,结喉之本。

元景上真,八道玄景,上治理黄河母,下治兆身,徘徊神辇,流映紫清,历运御气,安慕希焕明,制神摄魔,作者道洞精,长保上景,飞仙长生。毕,仰咽七气止。此元景之道,行之四年,则致翛条玉辇来迎兆身,上涨老子@。元景八道秘言,勿传非仙之人。

△中一丹皇君

脑神,名精根,字泥丸,形长一寸一分;

天生八气,回合帝乡,五神奉符,司命扶将。拔断死籍,荡秽幽冥,七世解结,福延玉庭,血积沈没,三素焕清。兆升天堂,与帝合灵,世得仙契,所愿必成。种年日中,植命月庭,返胎童蒙,回为孩婴。生与天同,寿与日并。

玄元北极,太上灵玑,五气卫肾,龟玉参差。宝华结络,胃藏朗开,神名玉台,年同二仪。上皇大帝,峙然不迷,役使六甲,以致八威。参龙驾浮,超然升飞,吐故纳新神芝,历劫不衰。毕,引气五咽止。

△五真养光君

右三五浑合,化生五神之法。此五神者,禀五气之大灵,符玄命之宗也。上生虚无,下结一身,身中之生,须五神以生活焉。兆当夕夕存思而祝之焉。若不能够闇讽,可白日按文而吟之,不必夜半要发作时耳。夫三魂生于五神;三真出于五灵,谓此道为混合三五之法焉。行之者,长生不死,名此道日察明堂历神紫宫,生物化学三五,朝胎上元者也。虽已得仙者亦当行之者,长生也。存思之时,坐卧任性。若座者,得向本命为佳。若无法顿思五神者,能够先存二神,后存三神,週匝复始,先後太一始也。

△九真帝昌君

心里,名丹元,字守灵,形长九寸;

△帝君

帝君混化週旋三五,太10000重组七九,其数合二十四也。天有二十四气,气之上,化也,变而则成真人,真人亦禀之,故体有二十四神,神有千乘万骑,云行八极之中。子若思存,念之慎勿忘,能够辟死求生,上超十方。于是神安气洞,上与天通,越出地户,过度天门,隐息四维,七星散分,飞行云房,日月殖根,守金藏玉,制御万神。仙王何人?笔者已成其真矣。此隐存之道也,并有经诀在《上皇中极宝景篇》中,子既有之,不得妄传,必须歃誓,审人乃宣。

高空上文,出自《高上口诀,解滞散原。大洞真经三十楚辞》,理极于此。上则引致高灵之霞映,下则灭于万魔之凶。诵之二回,开明幽关,三十九户,纳受玉津,死气沉塞,百神内欢。百神既暢,则声达九玄,气朗紫霄,响叩玉晨,五帝束带,万灵朝轩,生生来归,七祖升迁,身致羽童,驾景乘云,飞行元始天尊,位齐紫宾。此高玄之妙道,元始之秘篇,皆授金名玉字,高仙真人。七百多年中,有合此质,听得一传。

肝神,名龙烟,字舍明,形长七寸;

读《青灵阳安元君道经》,当思命门下一黄庭元王,真气月光之色,从自家泥丸中入,下布两莞间,车轴下户。毕,微祝曰:

九关魂,名绿回道,字绝冥。

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