吾以此知胜负矣,料敌情知胜负所在

萧方等《三十国春秋》曰:西京服兵役中郎将张顗言于凉王曰:"太祖以天挺神姿,应桓文之运,流漂万里,于南宋所推平索嗣,兵不血刃,取酒泉有易俯拾,为皇世子开创崇规,贻厥孙谋者也。"

六地形:通形、挂形、支形、隘形、险形、远形。

        地形有通者、有挂者、有支者、有隘者、有险者、有远者。笔者可过去,彼能够来,曰通。通形者,先居高阳,利粮道,以战则利。能够后,难以返,曰挂。挂形者,敌无备,出而胜之,敌若有备,出而不胜,难以返,不利。小编出而不利,彼出而不利于,曰支。支形者,敌虽利笔者,小编无出也,引而去之,令敌半出而击之,利。隘形者,小编先居之,必盈之以待敌。若敌先居之,盈而勿从,不盈而从之。险形者,我先居之,必居高阳以待敌;若敌先居之,引而去之,勿从也。远形者,势均难以挑衅,战而不利。凡此六者,地之道也,将之至任,不可不察也。

又曰:项羽围步步高於荥阳城。久之,步步高患之,请割荥阳以西以和,项王不听。快译通谓陈平曰:"天下纷繁,哪天定乎?"陈平曰:"然。项王为人,恭敬相恋的人,士之廉节豪礼者多归之。至於行赏功爵邑,重之,士亦以此不附。今大王慢而少礼,士廉节者不来;然大王能饶人以爵邑,士之顽钝嗜利无耻者亦多归。全球译诚各去其两短,袭其两长,天下指麾可定矣。"

又曰:征西将军庾亮以石勒新死,欲移镇石城,为灭贼之渐。事下公卿,蔡谟议曰:"自石勒初起,则季龙为牙爪,长驱直入,遂定中夏族民共和国。"

将帅五危

        必死,可杀也;必生,可虏也;忿速,可侮也;廉洁,可辱也;爱民,可烦也。凡此五者,将之过也,用兵之灾也。覆军杀将,必以五危,不可不察也。

又曰:晋师伐楚。一月,乙丑晦,楚晨压晋军而阵。晋大夫郄至曰:"楚有六间。其二卿相恶;王卒以旧;郑阵而不整;蛮军而不阵;(东夷从楚者不结阵。)阵不违晦:(晦,月终,阴之尽也,故兵家以为忌。)在阵而嚣,合而加嚣,(阵合宜靖而益其声。)各顾其后,莫有斗心。旧不必良,以犯天忌。小编必克之。"终败楚於鄢陵。

《傅巽别传》曰:卫臻领举傅选为骥州大将军。文帝曰:"巽,吾腹心臣也,不要紧与其总括帷幄之中,制胜千里之外。不可授以远任。"

以积极向上克制

        凡先处沙场而待敌者佚,后处战地而趋战者劳。故善战者,致人而不致于人。能使冤家自至者,利之也;能使敌人不得至者,害之也。故敌佚能劳之,饱能饥之,安能动之。

        出其所不趋,趋其所不意。行千里而不劳者,行于荒芜之境也;攻而必取者,攻其所不守也。守而必固者,守其所不攻也。故善攻者,敌不知其所守;善守者,敌不知其所攻。微乎微乎,至于无形;神乎神乎,至于无声,故能为敌之司命。

        进而不可御者,冲其虚也;退而不可追者,速而不可及也。故小编欲战,敌虽高垒深沟,不得不与自个儿战者,攻其所必救也;笔者不欲战,虽画地而守之,敌不得与作者战者,乖其所之也。

《通典》曰:金朝末,曹公击张晓迪。始贼每一部到,公辄有喜色。贼破之后,诸将问故,公答曰:"关中深远,若贼各依险阻,征之,不一二年不可定也。今皆来集,其众虽多,莫相归服,军无适主,一举可灭,为功差易,吾是以喜。"

《梁后略》曰:君子普通之末,边疆告惊,寇虏烽煽,击柝相闻,上皇乃运筹帷中,迈曹王之远略,制胜千里,超光武之悬谋。故能师不困倦,献捷相系。

火攻五法

        火攻有五:一曰火人,二曰火积,三曰火辎,四曰火库,五曰火队。行火必有因,烟火必素具。发火一时,起火有日。时者,天之燥也。日者,月在箕、壁、翼、轸也。凡此四宿者,风起之日也。

        凡火攻,必因五火之变而应之:火发于内,则早应之于外;火发兵静者,待而勿攻,特别火力,可因而从之,不可从则止;火可发于外,无待于内,以时发之;火发上风,无并吞风;昼风久,夜风停。凡军必知有五火之变,以数守之。故以火佐攻者明,以水佐攻者强。水可以绝,不能夺。

《十六国春秋》曰:前赵刘曜败石勒将石季龙於高候,(今绛州平顺县界也。)遂围南阳。勒将亲救,程遐等固谏曰:"刘曜乘胜,兵盛,难与争锋,金墉粮丰,攻之未可卒拔。曜军千里,势不可支久。不可亲动,动无万全,伟大工作去矣。"勒大怒,按剑叱遐等出。召徐光而谓之曰:"刘曜乘高堆之势,围守洛阳,庸人之情皆谓其锋不可当也。然曜带甲八万,攻一城而百日不克,师老卒殆,以本人初锐击之,可第一回大战而擒。若新乡不守,曜必送死建邺,自河以北,席卷北向,吾事去矣。程遐等不欲吾亲行,卿感觉何如?"光对曰:"刘曜乘高堆之势,不能够进临襄国,更攻金墉,此其无能为也。悬军三时,无攻战之利,若鸾旗亲驾,必睹旌奔败。定天下之计,在今一举。"勒笑曰:"光之言是也。"使内外戒严,有谏者斩。命石堪、石聪、挑豹等各统见众会荥阳,使石季龙进据石门,以左卫石邃都督中军事,勒统步骑四万赴金墉。勒谓徐光:"曜盛兵城皋间,上计也;阻洛水,其次也;坐守宜昌者成擒也。"勒诸军至城皋。勒见曜无守军,大悦,乃卷甲衔枚诡道兼路,出於巩、訾之间。知曜陈其军十馀万人於城西,弥悦。勒入自宣门,升故太极前殿。季龙步卒二万,自城北而西,攻其军,石堪、石聪等各以士兵骑八千,城西而北,击其前锋,战斗於西阳门。勒躬贯甲胄,出自阊阖,夹击之。曜军大溃,于阵擒曜,以徇於军也。

又曰:赵国初建,荀攸为军机大臣令。攸深密有智防,自从君王讨伐,常谋谟帷幄,时人及子弟莫知其所言。

以战养战,因粮于敌

        善用兵者,役不再籍,粮不三载,取用于国,因粮于敌,故军食可足也。国之贫于师者远输,远输则百姓贫;近于师者贵卖,贵卖则百姓财竭,财竭则急切丘役。

又曰:西域都护为乌孙兵所围,上召陈汤问之。汤知:"乌孙瓦合,不可能久攻。诎指计其日,不出三日,当有吉语闻。"果十二日,军书到言已解。

《西晋书》曰:海南尹朱隽为董仲颖陈军事。卓折隽曰:"笔者攻无不克决於心,卿勿妄说且污小编刀。"隽曰:"昔武丁之明犹求箴谏,况如卿者?而欲杜人之口乎?"卓曰:"戏之耳。"隽曰:"不闻怒言,可感到戏?"卓谢隽。

军争之难

        凡用兵之法,将秉承于君,合军聚众,交和而舍,莫难于军争。军争之难者,以迂为直,以患为利。故迂其途,而诱之以利,后人发,古时候的人至,此知迂直之计者也。

        故军争为利,军争为危。举军而争利则未有,委军而争利则辎重捐。是故卷甲而趋,日夜不处,倍道兼行,百里而争利,则擒三将军,劲者先,疲者后,其法十一而至;五十里而争利,则蹶上校军,其法半至;三十里而争利,则1/3至。是故军无辎重则亡,无粮食则亡,无委积则亡。

        故不知诸侯之谋者,不能够豫交;不知山林、险阻、沮泽之形者,不可能行军;不用乡导者,不可能得地利。

        故兵以诈立,以利动,以分合为变者也。故其疾如风,其徐如林,侵掠如火,不动如山,难知如阴,动如雷震。掠乡分众,廓地分利,悬权而动。先知迂直之计者胜,此军争之法也。

《孙子》曰:用兵之道,校之以五计而索其情。(索其成败之情。索,搜索之义也。)曰主孰有道?将孰有能?(道德智能,主君也。先当校二国之皇帝,知能还是无法也。若荀息断虞公贪而好宝,宫之奇懦,不可能强谏。)天地孰得?(视两军所据,知哪个人得独具特殊的优越条件。)法令孰行?(设而不犯,犯而必诛。号出令知哪个人能实践也。)兵众孰强?士卒孰练?(知哪个人军械强盛,士卒简练者,故王子曰:主不素习,当阵惶惑;将不素习,临阵阇变是也。)奖赏处置处罚孰明?(赏善罚恶知哪个人显著者也。赏无度则费而无恩,罚无度则戮而无威。)吾以此知胜负矣。(以上七事,料敌情知高下所在。)敌知吾卒之可用以击之,不知敌之不可击,胜之半也。知敌之能够击,而不知吾卒之不足以击,胜之半也。知敌之能够击,知小编卒之可击,而不知形之不足以战,胜之半也。(胜之半者,未可见也。)故曰:知兵者动而不迷,举而不顿。将不能料敌,以少合众,以弱击强,兵无选锋,曰北。(其势若此,必走北之兵也。)夫料敌征服,计极险易,利害远近,中校之道也。知此而用,战者必胜;不知此而用,战者必败。夫惟无虑而易於敌者,必擒於人也。(已无智虑而外易人者,必为人擒。)故策之而知得失之计,(策度敌情,观其所施,则计数知。)候之而知动静之理,(喜怒动作,察其举止,则精理可见也。故知动静权变为胜。)形之而知死生之地,(形相敌情,观其所得而知之。)角之而知不足有馀之处。(角,量也。角量彼笔者军马之使,则长短可见。)

又曰:或说齐闵王曰:"臣之所闻战攻之道於师者,虽有百万之军北之堂上,虽东汉之将擒之户内,千丈之城拔之樽俎之间,百尺之冲折之衽席之上。"

胜可见,而不行为

        昔之善战者,先为不可胜,以待敌之可胜。不可胜在己,可胜在敌。故善战者,能为不可胜,不能够使敌之可胜。

        不可胜者,守也;可胜者,攻也。守则不足,攻则有余。善守者藏于九地之下,善攻者动于九天以上,故能自笔者保护而全胜也。

又曰:元朝末,曹公征宛城,刘琮降,得其水军及步军,遂遗书吴太祖云:"今将水军十拾万与将军会猎於长州之苑。"将士闻之恐。权延见群下,问计,咸曰:"曹孟德托名汉相,挟皇上以征四方,动以朝廷为辞,明天拒之,事更不顺。且将军政大学势能够拒操者,多瑙河也。刘表理水军,艨艟斗舰千数,操悉俘以沿江,兼有步兵,水陆俱下,此则黄河之险与小编共之矣。而势力众寡。愚谓大计比不上迎之。"权将周郎曰:"操虽托名汉相,其实汉贼。将军神武雄才,兼仗父兄遗烈,据有江东,地点千里,兵精足用,英雄乐业,尚当横行天下,为汉家除残去秽。况操自送死,岂可迎之耶?请为老将筹之。使北土已安,操无内忧,能长久,来争疆埸,又能与笔者校胜负於船楫,可也。今北土既未安,而加以刘宁、韩遂在关西,为操后患。且舍鞍马,仗舟楫,与吴越争衡,本非中中原人民共和国所长。又今盛寒,马无蒿草,驱中夏族民共和国士众远涉江湖,不曾习水土,必生病魔。此数四者,用兵之患也,而操皆冒行之。瑜得请精兵三千0人,径进夏口,保为将军破之。"权曰:"老贼欲废汉自立久矣,但忌二袁、吕奉先、刘表与孤耳。今诸勇敢已灭,惟孤尚存,孤与老贼势不两立。君言当击,甚与孤合。"权拔刀斫前奏案曰:"诸将吏敢复言迎武皇帝者,与本案同!"果有赤壁之捷焉。

又曰:魏以皇帝之庶子申为中将军伐齐,过外黄,徐子谓世子曰:"自将攻齐。"皇太子曰:"胜并富但是有魏。贵不益为王。若战不胜齐,则万世无魏矣。此臣之攻无不克之术也。"

五间:乡间,内间,反间,死间,生间。

        凡兴师八万,出征千里,百姓之费,公家之奉,日费千金。内外骚动,怠于道路,不得操事者,七八千0家。相知数年,以争八日之胜,而爱爵禄百金,不知敌之情者,不仁之至也。非人之将也,非主之佐也,非胜之主也。

        故明君贤将因而动而胜人,成功出于众者,先知也。先知者,不可取于鬼神,不可象于事,不可验于度,必取于人,知敌之情者也。

        故用间有五:有因间,有内间,有反间,有死间,有生间。五间俱起,莫知其道,是谓神纪,人君之宝也。因间者,因其乡人而用之;内间者,因其官人而用之;反间者,因其敌间而用之;死间者,为诳事于外,令作者间知之而传于敌国也;生间者,反报也。

        故三军之事,莫亲于间,赏莫厚于间,事莫密于间。非圣智不能够用间,非仁义不能够使间,非微妙不能够得间之实。微哉微哉!无所不用间也。间事未发而先闻者,闻与所告者皆死。凡军之所欲击,城之所欲攻,人之所欲杀,必先知其守将、左右、谒者、门者、舍人之姓名,令作者间必索知之。

        必索仇人之间来间自身者,因此利之,导而舍之,故反间可得而用也;因是而知之,故乡间、内间可得而使也;因是而知之,故死间为诳事,可使告敌;因是而知之,故生间可使如期。五间之事,主必知之,知之必在于反间,故反间不可不厚也。

        昔殷之兴也,伊挚在夏;周之兴也,吕尚在殷。故惟明君贤将,能以上智为间者,必成大功。此兵之要,三军之所恃而动也。

       

   

○料敌上

《夏朝策》曰:魏武侯问孙武曰:"兵以何胜?"曰:"以理为胜。"曰:"不在众乎?"起曰:"法令不明,奖赏处理罚款不相信,闻鼓不进,闻金不唯有,虽有百万之师,何益於用?所为理者,居则有礼,动则有威,进不可当,退不可追,前却如节,左右应麾。虽绝成阵,虽散成行,投之无所往,天下莫敢当。"

奇正相合,善变力克

        凡治众如治寡,分数是也。斗众如斗寡,形名是也。三军之众,可使必受敌而无败者,奇正是也。兵之所加,如以碫投卵者,虚实是也。

        凡战者,以正合,以奇胜。故善出奇者,无穷如天地,不竭如江河。终而复始,日月是也。死而复生,四时是也。声然则五,五声之变,不可胜听也;色然则五,五色之变,不可胜观也;味可是五,五味之变,不可胜尝也。战势可是奇正,奇正之变,不可胜穷也。奇正相生,如循环之无端,孰能穷之!

又曰:兵者诡道,(兵无常形,以诡诈为道。)故校之以五计而索其情。一曰度,二曰量,三曰数,四曰称,五曰胜。(胜败之数,用兵之法,当那件事称量敌之情也。)地生度,度生量,量生数,(知其远近广狭,知其数额。)数生称,称生胜。(称量人之故知其势,胜负所在也。)故胜兵若以镒称铢,败兵若以铢称镒。胜之战者,人也;若决水於千仞之溪者,形也。(仞,七尺也。其势疾也。)

又曰:善战者立於势如破竹,而不失敌之败也。故胜兵先胜而后求战,败兵先战而后求胜。善用兵者修道而保法,故能为胜败之攻。(善胜兵者,先自脩理,为可胜之道,保法度,不失敌之乱败也。)

七计-推断胜负七法规

        主孰有道?将孰有能?天地孰得?法令孰行?兵众孰强?士卒孰练?奖赏处理罚款孰明?吾以此知胜负矣。

又曰:楚子伐郑,晋师救之。楚子北,师次於郔。(郔,郑北地。郔音延。)闻晋师济河,楚子欲还。伍参言於楚子曰:晋之从事政务者新,未能行令。其佐先縠刚愎不仁,未肯用命,其三帅者专行不获,(欲专其所行而不可。)听而无上,众何人适从?此行也,晋师必败。"楚改乘辕而北之,次於管以待之,晋师在敖、鄗之间。(敖,五劳反。鄗,许各反。)晋魏锜求公族未得,而怒,欲败晋师。请致师,不许。请使,许之。遂往,请战而还。赵旃求卿未得,挑衅不许。请召盟,许之。与魏锜皆命而往。郤克曰:"二憾往矣,弗备必败。"随会曰:"若二子怒楚,楚人乘小编,丧师无日矣。比不上备之。楚之无恶,除备而盟,何损於好?若以恶来,有备不败。且虽诸侯相见,军卫不彻,警也。"先縠不可。随会使巩朔、韩穿帅七覆於敖前,(帅,将也。覆为伏兵七处。)故上军不败。而中军下军皆败绩。

《吴志》曰:魏大司马曹仁将步骑数万向濡须,仁伪欲东攻羡溪;朱桓分兵赴羡溪,仁进军拒濡须,桓闻遣使追羡溪兵,兵未到而仁兵奄至。诸将各惧,桓喻之曰:"凡两军相对,胜负在将,不在众寡。困与诸军共据高城,北邻大江,北背山陵,以逸击劳,为主制客。此长驱直入之势。"桓因偃旗鼓,外示柔弱以诱仁。仁果分遣将军王双等乘油船袭中洲。桓身自距军,生获双等送武昌。

君患军者三

        不知军之不得以随着谓之进,不知军之不得以退而谓之退,是为縻军;不知三军之事,而同三军之政者,则军官疑矣;不知三军之权而同三军之任,则军人惑矣。三军既惑且疑,则诸侯之难至难,是谓乱军引胜。

又曰:蜀老将诸葛孔明悉众70000由斜谷出,始平,据武术五丈原。魏新秀司马宣王帅师拒之,与亮对於榆林。亮分兵屯田,为久驻之本。耕者杂於渭滨,而人民安堵,军无私焉。屡使交书,复致巾帼妇人之饰以怒宣王,王亦屡表请战。魏使卫尉辛毗仗节勒懿及军吏以下不能够出战。姜维谓亮曰:彼无战心。所以固请者,亦惑於众耳。将要军,君命有所不受,苟能制吾,岂千里请战耶!"宣王使二千馀人就军营东西角大声称"万岁"。亮使问之,答曰:"吴朝有使至,请降。"亮谓曰:"计吴朝必无降法,卿是六十老翁,何烦诡诳如此?"懿与亮周旋百馀日,亮卒於军中。及军退,懿追焉。亮太傅杨仪结阵反旗鸣鼓,若将向懿者,懿遽退,不敢逼,经三十日,乃行其营垒,曰:"天下奇才也。"懿乃追之,仪多布铁蒺藜。懿使军官二千人,著软材平底木履前行,蒺藜悉着履。次马步径进,追至赤岸,方知审问,百姓为之谚曰:"死诸葛走生仲达。"懿笑曰:"吾便料生,不便料死故也。"(毛头星孔明料吴下落明矣。司马不料亮死暗也。)

又曰:昔之善战者,先为不可胜,以待敌之可胜。不可胜在已,可胜在敌。(自循理以备敌之虚懈。)故战者能为不可胜,不能够使敌之必可胜也。

虎口勿往

        凡军好高而恶下,银川而贱阴,保养身体而处实,军无百疾,是谓必胜。丘陵防范,必处其阳而右背之,此兵之利,地之助也。上夏至沫至,欲涉者,待其定也。

        凡地有绝涧、天井、天牢、天罗、天陷、天隙,必亟去之,勿近也。吾远之,敌近之;吾迎之,敌背之。军行有险阻、潢井、葭苇、山林、翳荟者,必谨复索之,此伏奸之所处也。

又曰:好易通与项羽约中分天下,好易通欲西归,张子房、陈平说曰:"汉有天下大半而诸侯皆附之,楚兵疲食尽,此天亡之时也。不因其饥而遂取之,今释不取,所谓养虎自遗患也。"从之,终灭羽。

《左传》曰:楚屈瑕将盟贰、轸。(贰、轸,两国名也。)郧人军於蒲骚,楚莫敖曰:"盍请济师?"(盍,何也。何不济益师?)对曰:"师克在和,不在众也。商、周之不敌,君之所闻也。"(武王有乱臣十二人,纣有亿兆之众。)莫敖曰:"卜之。"对曰:"卜以决疑,不疑何卜?"遂败郧师于蒲骚。

军形之胜

        一曰度,二曰量,三曰数,四曰称,五曰胜。地生度,度生量,量生数,数生称,称生胜。故胜兵若以镒称铢,败兵若以铢称镒。胜者之战民也,若决积水于千仞之溪者,形也。

兵势第五

又曰:晋侯将伐虢,大夫士蒍曰:"不可。虢公骄,若骤得胜於作者,必弃其民。无众而后伐之,欲御我什么人与?"夫礼乐慈爱,战所蓄也。夫民让事乐和,爱亲哀丧而后可使也。(上之使民,以义让哀乐为本,言不得以力强。)虢弗蓄也,亟战将饥。"(言虢不蓄义让而力战也。)后终为晋所灭。

又曰:制服则以丧礼处之。

善战之道

        见胜然则群众之所知,非善之善者也;克制而满世界曰善,非善之善者也。故举秋毫不为多力,见日月不截至汗,闻雷霆不为聪耳。古之所谓善战者,胜于易胜者也。故善战者之胜也,无智名,无勇功,故其克制不忒。不忒者,其所措胜,胜已败者也。

        故善战者,立于无所畏惧,而不失敌之败也。是故胜兵先胜而后求战,败兵先战而后求胜。善用兵者,修道而保法,故能为胜败之政。

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又曰:高祖置酒南阳南宫。上曰:"吾所以有天下者何?项氏之所以天下者何?"皇陵对曰:"始祖嫚而侮人,楚霸王仁而敬人。然君王使人攻城拔寨,所降下者因以与之,与中外同利也。西楚霸王妒贤疾能,有功者害之,贤者疑之,制服而不与人功,得地而不与人利,此则据此失天下也。"上曰:"公知其一未知其二,夫运筹策於帷幄之中,制胜於千里之外,吾不及子房;镇国家,抚百姓,给馈饷,不绝粮道,吾不及萧相国;连百万之军,战必胜,攻必取,吾不比韩信。三者皆人杰也,吾能用之,此小编所以取天下也。"

知胜有五

        知能够战者胜,知众寡之用者胜,上下同欲者胜,以虞待不虞者胜,将能而君不御者胜。

        故曰:知彼知己,所向无前;不知彼而知己,一胜一负;不知彼,不密切,每战必殆。

军形第四

又曰:英布反。帝召薛公问,对曰:"使布出於上计,东取吴,西取楚,并齐取鲁,传檄燕、赵,固守其所,山东非汉之有也。出中计,东取吴,西取楚,并韩取魏,据敖仓之粟,塞成皋之口,胜败之数未可见也。出下计,东取吴,西取下蔡,归重於越,身归毕尔巴鄂,国君高枕无忧,汉无事矣。"上曰:"是计将安出?"对曰:"必出下计。布故郦山之徒也,自致万乘之主,此皆为身,置之不顾后为全体成员万代虑也。故曰出下计。"上自将,东击布。布之初反,谓其将曰:"上老矣,厌兵,必不能够来。使诸将,独患淮阴、彭仲,今都已经死,馀不足畏也。"故遂反。果如薛公筹之,东击荆,荆王刘贾败死。汉终破布。

又曰:夏王子安勃,自号贞兴元年。夏,刻石都南,颂其功曰:"作者皇诞命世之期,应天纵之德,仰协时来,俯从民望。属奸豪鼎立关键,群凶岳立之秋,故运筹命将,举无遗策,亲御六戎,即有征无战,五稔之间而治风宏阐矣。"

六致败:走、驰、陷、崩、乱、北

        故兵有走者、有弛者、有陷者、有崩者、有乱者、有北者。凡此六者,非天地之灾,将之过也。夫势均,以一击十,曰走;卒强吏弱,曰弛;吏强卒弱,曰陷;大吏怒而不服,遇敌怼而自战,将不知其能,曰崩;将弱不严,教道不明,吏卒无常,陈兵驰骋,曰乱;将无法料敌,以少合众,以弱击强,兵无选锋,曰北。凡此六者,败之道也,将之至任,不可不察也。

        夫地形者,兵之助也。料敌战胜,计险阨、远近,少校之道也。知此而用战者必胜,不知此而用战者必败。故战道必胜,主曰无战,必战可也;战道不胜,主曰必战,无战可也。故进不求名,退不避罪,唯民是保,而利合于主,国之宝也。

又曰:吴师在陈,楚大夫皆惧。子西曰:"二三子恤不相睦,无患矣。昔阖闾食不贰味,居不重席,勤恤其民,而与之劳逸。今闻夫差次有台榭陂池焉,宿有妃嫱嫔御焉。视民如仇,而用之日新。夫差先自败也已,安能败小编者也。"

《史记》曰:苏秦东说齐王曰:"臣闻之,齐与鲁三战而鲁三胜,国以危亡随其后,虽有胜之名,而有危之实,是何也?齐大鲁小也。"

九种攻略时局

        用兵之法,有散地,有轻地,有争地,有交地,有衢地,有中央,有圮地,有围地,有死地。诸侯自战其地,为散地;入人之地而不深者,为轻地;小编得则利,Peter亦利者,为争地;作者可过去,彼能够来者,为交地;诸侯之地三属,先至而得天下之众者,为衢地;入人之地深,背城墙多者,为宗旨;行山林、险阻、沮泽,凡难行之道者,为圮地;所由入者隘,所从归者迂,彼寡能够击吾之众者,为围地;疾战则存,不疾战则亡者,为死地。是故散地则无战,轻地则无止,争地则无攻,交地则无绝,衢地则合交,重地则掠,圮地则行,围地则谋,死地则战。

        所谓古之善用兵者,能使敌人前后不相及,众寡不相恃,贵贱不相救,上下不相收,卒离而不集,兵合而不齐。合于利而动,不合于利而止。敢问:”敌众整方今后,待之若何?“曰:”先夺其所爱,则听矣。“兵之情主速,乘人之不如,由不虞之道,攻其所不戒也。

        凡为客之道,深入则专,主人不克;掠于饶野,三军足食。谨养而勿劳,并气积力。运兵战略,为不可测。投之无所往,死且不北。死焉不得,士人尽力。兵士甚陷则不惧,无所往则固,深远则拘,不得已则斗。

        是故其兵不修而戒,不求而得,不约而亲,不令而信,禁祥去疑,至死无所之。吾士无余财,非恶货也;无余命,非恶寿也。令发之日,士卒坐者涕沾襟,偃卧者涕交颐,投之无所往者,诸、刿之勇也。

        故善用兵者,比方率然。率然者,常山之蛇也。击其首则尾至,击其尾则首至,击其中则首尾俱至。敢问:”兵可使如率然乎?“曰:”可。“夫吴人与越人相恶也,当其同舟而济遇风,其相救也如左左手。是故方马埋轮,未足恃也;齐勇若一,政之道也;刚柔皆得,地之理也。故善用兵者,执手若使一位,不得已也。

        将军之事,静以幽,正以治。能愚士卒之耳目,使之无知;易其事,革其谋,使人无识;易其居,迂其途,使人不得虑。帅与之期,如登高而去其梯;帅与之长远诸侯之地,而发其机。焚舟破釜,若驱群羊,驱而往,驱而来,莫知所之。聚三军之众,投之于险,此谓将军之事也。九地之变,屈伸之利,人情之理,不可不察也。

        凡为客之道,深则专,浅则散。去国越境而师者,绝地也;四达者,衢地也;入深者,重地也;入浅者,轻地也;背固前隘者,围地也;无所往者,死地也。是故散地,吾将一其志;轻地,吾将使之属;争地,吾将趋其后;交地,吾将谨其守;衢地,吾将固其结;重地,吾将继其食;圮地,吾将进其途;围地,吾将塞其阙;死地,吾将示之以不活。故兵之情:围则御,不得已则斗,过则从。

        是故不知诸侯之谋者,不能够预交;不知山林、险阻、沮泽之形者,不可能行军;不用乡导者,无法得地利。四五者不知一,非霸王之兵也。夫霸王之兵,伐大国,则其众不得聚;威加于敌,则其交不得合。是故不争天下之交,不养天下之权,信己之私,威加于敌,故其城可拔,其国可隳。

        施不或者之赏,悬无政之令。犯三军之众,若使一个人。犯之以事,勿告以言;犯之以利,勿告以害。投之亡地然后存,陷之死地然后生。夫众陷于害,然后能为胜败。

        故为兵之事,在顺详敌之意,并敌平素,千里杀将,此谓巧能成事者也。是故政举之日,夷关折符,无通其使,厉于廊庙之上,以诛其事。敌人开阖,必亟入之,先其所爱,微与之期,践墨随敌,以决战事。是故始如处女,敌人开户;后如脱兔,敌比不上拒。

火攻第十二

又曰:东汉末,张辽屯长社,军中有谋反者,夜惊起乱火,一军尽扰。辽谓左右:"勿动!是不一营尽反,必有造变者,欲以动乱人耳。"乃令军中不反者安阵,辽将亲兵数玖人中阵而立。有顷定,即得首谋者,杀之。(张辽审计立擒贼首,亦同料敌之义。)

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